云南
大理的火把节，“抹黑”从来都不是！
社交平台上，“别想白着离开大理”成了火把节的流行文案。游客们手持炭灰，见人就抹，路人抹、同行者抹，连路边的小猫小狗都没能幸免。有人说这是“入乡随俗”，有人说这是“节日狂欢”。
社交平台上的火把节抹黑玩法
可大理的火把节
从未有过“抹黑”这一项习俗
火把节的灵魂，是火。插满升斗、彩旗的大火把高高矗立，那是对风调雨顺的祈愿，承载着“生之礼赞与死之缅怀”的庄重寓意；人们跨越火堆，手持小火把撒出松香，送出的是“祝福之火”……一切都围绕着“火”的洁净、光明与神圣展开。
然而，来自其他地区的“抹黑”习俗，被部分游客从原有的文化语境中抽离出来，进行了一场强行“嫁接”，又在社交媒体的推波助澜下，迅速摇身一变，成了许多人眼中“大理火把节的标配”。
这不由让人追问：当火把节被“抹黑”，生长在这片土地上的人，能不能说“不”？
图源 小红书用户西柚给你吃
答案似乎不言自明，现实却并非如此。当本地人反复强调“火把节不抹黑”，得到的回应往往是一句“玩得开心就好”。
这不是简单的玩法分歧，而是一场静默的定义权让渡。当一个节日的主要参与者，从文化持有者变成了“外来者”；当他们按照自己的偏好改造节日，再通过社交传播为这种改造“盖章认证”。本地人的反对，便在“热闹压倒一切”的喧嚣里，显得微弱而无力。
更令人不安的是，这种“再发明”正在制造代际认知的错位。当年复一年，年轻一代看到的火把节画面是“抹黑”，刷到的大理火把节标签是“抹黑”——节日真正的模样，就在这场“以假乱真”的反复演出中，被悄悄异化。
抖音平台上关于大理火把节抹黑的视频
如果说节日“怎么玩”还属于观念之争，那么借“抹黑”之名的骚扰，则已越过了文明的底线。
部分人借着“抹黑送祝福”的名义，无视他人意愿强行上手，对异性身体刻意触碰，而在节日狂欢的掩护下，"骚扰在这种时候，连界定都很难"。
图源 小红书用户爽仔啊 抖音用户周丝_Jill
本该充满善意的互动，沦为少数人越界冒犯的遮羞布。当一种所谓“玩法”突破了人与人之间尊重的底线，滋生骚扰、侵犯边界，即便传播再广、热度再高，也不该被默许、被合理化。热闹不能凌驾个体感受之上，狂欢更不能成为失范行为的遮羞布。
图源 小红书用户Kikokiko
融融观点
文化从来不是一成不变的。变迁与发展，是文化生命力的体现。但变迁的主体应该是文化的主人，而不是过客。大家可以参与、可以体验、可以热爱，但没有资格篡改。
包容不等于无底线同化，开放不代表无条件妥协。真正的文化融合，应当是双向理解、彼此尊重，而非外来潮流单向吞噬在地传统。游客可以尝试新式玩法，但应当分清“娱乐游戏”和“原生民俗”，不要强行将外来标签绑定大理火把节；短视频创作者在传播节庆画面时，也应当厘清习俗来源，避免误导大众。
“抹黑”成不了火把节的底色，因为火的使命，从来都是驱散黑暗。
别让那一把轻佻的黑灰，抹黑了燃烧千年的光亮。文化的多元需要尊重，节日的边界需要守护。当文化的“持有者”说“不”的时候，这个“不”应该被听见、被尊重。
记者：韩玉婷 陈银涛
编辑：向红玉
值周：黑浩川 胡亚玲
主编：李胜
生态环保普法宣传小知识
《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》
第八章 法律责任
第一百一十八条违反本法规定，造成固体废物污染环境事故的，除依法承担赔偿责任外，由生态环境主管部门依照本条第二款的规定处以罚款，责令限期采取治理措施；造成重大或者特大固体废物污染环境事故的，还可以报经有批准权的人民政府批准，责令关闭。
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