淄水录・临淄古冢章

淄河从南部山谷奔来，北过齐陵、齐都，折向东北，汇入小清河，再入渤海。它流过的这片土地，便是周代齐国都城临淄。临淄作为姜齐与田齐国都八百余年，又曾是汉代齐王首府，前后千余年里，王侯、公族、上卿、名将、名士的身影，都曾出入这座东方名都。他们死后，大多葬于临淄四郊，一座座高大封土连绵相望，当地人世代呼为 “冢子”。这些古冢上起春秋，下至秦汉，至今仍有一百五十余座巍然矗立，像一部摊开在田野间的齐文化史诗。

一、太公衣冠冢：齐祖之思

姜太公是齐国的缔造者。他辅佐周武王伐纣灭商，以首功封于营丘，建立齐国。太公至国之后，“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”，齐地人民多归之，周王室又授其代天子征伐之权，齐国由此成为东方大国。

太公年百余岁而卒。《礼记・檀弓》载，太公封于营丘，比及五世，皆返葬于周。也就是说，太公虽封于齐，死后仍归葬周地。齐人思其恩德，便在临淄新城勇士生活区南部、桓公路与遄台路交叉口东南处，筑成一座高大的衣冠冢。冢高十八米，南北长五十米，东西宽五十五米，墓基四周陡峭，顶植松槐，巍峨矗立。冢前立有石碑，上书 “武成王姜太公衣冠冢”，又有花岩石柱坊，横梁刻 “周师齐祖”，楹联云：“葬衣冠永怀太公德，建祠宇重现武成光。”

此地便是海内外姜尚后裔寻根问祖的重要所在。太公虽未葬于此，但齐人把他的衣冠葬在这里，等于把 “齐祖” 的精神留在了临淄。后世齐国的称霸、齐文化的兴盛，都可以追溯到这位 “周师齐祖” 的奠基之功。

二、管仲墓：牛山之下的天下才

管仲是齐桓公称霸的核心人物。他辅佐齐桓公推行桓管改革，连五家之兵，设轻重鱼盐之利，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，使齐国成为春秋首霸。管仲的思想、经济政策、军事制度与治国理念，集中保存在《管子》一书中，其博大精深，影响后世数千年。

管仲墓位于临淄区齐陵街道北山西村四百米处，南依牛山，北傍淄河。墓高十四米，东西长三十四米，南北宽十四米。明《青州府志》载 “管仲墓在城南牛山北麓”，清《山东通志》载 “管仲墓在临淄县南十里牛山阿”，民国《临淄县志》亦称其在 “辛店城东十余里，牛山北麓”。

牛山北麓，本是齐地风景佳胜之处。管仲葬于此，前有牛山屏障，后有淄河环绕，恰似他一生治国格局的缩影：一面依托山川形势，一面通渔盐之利，使齐国富国强兵。后人有诗凭吊：“幸脱当年车辙灾，一匡霸业为齐开。可怜三尺牛山土，千古长埋天下才。” 至今，临淄当地仍有 “三月三，赶牛山” 的习俗，每年农历三月初三，百姓云集牛山脚下，踏青、逛庙、凭吊管仲墓，游人如织，熙熙攘攘。

三、高傒墓：白兔丘与敬仲之名

高傒是齐桓公即位与桓管改革中的关键人物。他是姜太公之后，世称高敬仲，又号白兔。齐襄公死后，公子小白与公子纠争位，管仲曾箭射小白，小白佯死得脱。若无高傒与国子在内主谋，力立小白，齐桓公未必能越过长幼之序顺利即位。

桓公得管仲后，高傒与鲍叔牙、隰朋共同修齐国政。管仲推行 “参其国，五其鄙”，临淄二十一乡中，桓公领十一乡，国子、高傒各领五乡。高傒还掌管齐国工商人才选拔，负责 “工贾之有善者”。军事上，齐国作内政而寓军令，三军之中，桓公将中军，国子将左军，高傒将右军。他是齐国霸业的重要支柱。

高傒墓在今临淄区敬仲镇白兔丘村东南，东临淄河，高约七米，南北长四十米，东西长四十五米，墓顶平坦。当地人称之为 “白兔丘”。村以墓名，乡以人名，故后世有 “敬仲” 之名。1970 年，墓地附近曾出土 “高子戈” 及石磬数枚，青铜戈上的寒光，仿佛仍映着春秋齐国的军政风云。

四、晏婴冢：古冢遗迹怀晏相

晏婴是姜齐后期的贤相，字仲，谥平，又称晏平仲。他历仕灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十余年。晏婴以清正廉明、直言进谏、节俭薄敛、省刑爱民著称，又主张君臣之间 “和” 而不 “同”，善于听取下层意见，使齐国在春秋中后期仍能保持大国地位。他与管仲并称 “管晏”，其言行被整理为《晏子春秋》一书。

晏婴冢位于临淄区齐都镇永顺庄东南三百五十米处，墓高十一米，南北长五十米，东西宽四十三米。墓前有明代万历年间石碑，上刻 “齐相晏平仲之墓”，清代康熙年间又有重修碑两方。1982 年摹刻清道光七年《古代友贤传略》所载晏平仲像，并刻置晏氏传略石碑。

关于晏婴墓，临淄民间还流传着一则奇闻。传说民国年间，有一曾任临淄县长的人想借晏婴墓修筑工事，却有盗墓者说，早年盗此墓时，刚挖到一半，便听见墓内有兵器格斗之声，铮铮然作响；再往下挖，又闻海水呼啸声。坊间更传言 “打开晏婴冢，淹了中国十三省”。县长闻而惊惧，遂罢其议。这传说未必可信，却反映出民间对晏婴墓的敬畏，也说明晏婴在齐地百姓心中，早已不只是一位贤相，而是近乎护佑一方的神灵。

五、三士冢：二桃杀三士的悲歌

三士冢在临淄区齐都镇南关村东南五十米处，为一基三坟，东西方向排列，高约十二米，东西长一百一十米，南北宽五十五米。相传这里是春秋末期齐国三勇士田开疆、公孙捷、古冶子之墓。

三士曾为齐景公立下赫赫战功。田开疆曾率军征伐徐国，威震诸侯；公孙捷曾随景公猎于桐山，力搏猛虎；古冶子曾在黄河中斩杀巨鼋，救景公于危难。然而三士居功自傲，目无公卿，晏婴认为他们 “上无君臣之义，下无长率之伦，内不可以禁暴，外不可以威敌”，若不早除，必为国患。

于是晏婴设下 “二桃杀三士” 之计。他请齐景公将三士召来，论功食桃。三士各叙其功，最后公孙捷、田开疆先取二桃，古冶子怒而争功，三人终因耻食争桃之事，相继自刎而死。齐景公怜其勇，命以士礼葬之于都城南，故称三士冢。

东汉末年，诸葛亮曾到此凭吊，写下《梁父吟》：“步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢，田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。” 诗中既有对三士之死的同情，也有对晏婴计谋的感慨。三士冢因此成为临淄古冢中最具传奇色彩的一座。

六、田齐王陵：东方金字塔

姜齐之后，田齐兴。公元前 386 年，田和代齐，开启田齐统治。田齐共历八王，其中除田太公田和与最后一位齐王田建陵墓不在临淄外，其余六王皆葬于临淄东南一带。这片陵墓群被称为田齐王陵，又有 “东方金字塔” 之誉。

田齐王陵规模宏大，封土高耸，陵台宽阔，周围有壕沟、道路、陪葬墓等遗迹。当年田齐六王葬于此地，远望如山丘连绵，近观则王陵气象森严。它见证了战国时期齐国的强盛，也见证了从桓公霸业到威宣盛世，再到齐王建亡国的历史转折。

站在田齐王陵前，仿佛能听见战国车马之声。齐地本是工商繁荣、鱼盐富足之地，又有稷下学宫百家争鸣，本可称雄天下，却因后期国策保守、错失机遇，最终为秦所灭。田齐王陵的高大封土，既是田齐盛世的纪念碑，也是齐国兴衰的句号。

余绪

临淄的古冢，不是孤立的坟丘，而是齐国历史的地上档案。

太公衣冠冢纪念的是齐国立国之祖；管仲墓承载的是春秋首霸的治国智慧；高傒墓见证的是桓管改革背后的公族力量；晏婴冢代表的是齐地贤相的清正品格；三士冢讲述的是勇力、权谋与悲剧；田齐王陵则封存着战国田齐的最后辉煌。

它们散布在临淄的城区、乡村、田野和山间，有的仍巍峨如山，有的已夷为平地。那些曾经叱咤风云的王侯将相，早已化作尘土，但他们留下的功业、思想、传说和地名，却仍然活在齐文化之中。

站在淄河畔回望古冢，会让人明白：齐文化并不只在典籍里，也不只在博物馆中。它就在牛山北麓的管仲墓前，在白兔丘的封土之下，在晏婴冢的松影里，在三士冢的荒草间，在田齐王陵的夕阳下。每一座古冢，都是一段被岁月掩埋的传奇；每一寸土地，都藏着齐国八百年的兴衰。