我国清代后期政治家、民族英雄林则徐,在道光十九年(1839年),以钦差大臣赴广东禁烟。他在虎门销烟,共销毁鸦片19187箱和2119袋,总重量约237万多斤。沉重打击了英国殖民主义,维护了中华民族的尊严。
道光二十年(1840),爆发鸦片战争,英军用兵舰大炮轰开了古老中国的大门,道光皇帝吓破了胆,匆忙割地赔款,签订不平等条约,并将坚决禁烟、抗击英军的林则徐贬戍新疆伊犁。1842年八月,林则徐自西安启程赴伊犁,临行前与妻子离别,他以满腔悲愤写下这组诗,留别家人。
赴戍登程口占示家人二首
清·林则徐
其一
出门一笑莫心哀,浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立,达官非自有生来。
风涛回首空三岛,尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语,嗤他赵老送灯台。
其二
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?
谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。
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词句注释:
(1)三岛:指英伦三岛,即英格兰、苏格兰、爱尔兰。此句回顾抗英经历,足见英国无人。
(2)九垓gāi:即九州,天下。表示自己将风尘仆仆地走遍各地观察形势。
(3)儿童:指幼稚无知的人,也代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。
(4)赵老送灯台:接上句的轻薄语。《归田录》:“俚谚云:‘赵老送灯台,一去更不来。’”当时清廷中的投降派诅咒林则徐,说他被贬新疆是“赵老送灯台”,永无回来之日。
(5)衰庸:意近“衰朽”,即衰老而无能,是自谦之词。
(6)“苟利”二句:郑国大夫子产改革军赋,受到时人的诽谤,子产曰:“何害!苟利社稷,死生以之。”(见《左传·昭公四年》)
(7)谪zhé居:因有罪被罢官回乡或流放边远地区。
(8)养拙:犹言藏拙,有守本分、不显露自己的意思。刚:刚好、正好。戍卒宜:做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。
(9)“戏与”二句:作者自注:宋真宗闻隐者杨朴能诗,召对问:“此来有人作诗送卿否?”对曰:臣妻有—首,云“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮”。上大笑,放还山。东坡赴诏狱,妻子送出门皆哭。坡顾渭曰:“子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?”妻子失笑,坡乃出。——这两句诗用此典故,表达他的旷达胸襟。山妻:对自己妻子的谦称。老头皮:即老头儿。
白话译文:
其一
我启程远行时坦然一笑,不必为此悲哀;胸怀开阔浩荡,走到哪里都放得开。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生就该某人拥有。
回想昔日在广东轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,他们嘲笑我像“赵老送灯台”那样一去不复返,那就由他们去吧。
其二
我能力低微却肩负重任,早已感到精疲力尽。如今衰老平庸,再竭尽全力也恐怕难以支撑了。
如果是对国家有利的事,我愿用生死去担当;难道能因为有祸就躲避、有福就迎受而趋吉避凶、逃避责任吗?
我被贬谪到边远之地,说起来也是皇恩高厚;退隐不仕,在戍边当一名戍卒,倒也算适合我这把老骨头。
我开玩笑地与老妻讲起古人故事,不妨学学宋真宗时隐士杨朴的妻子,吟诗为我送行,权当是“断送老头皮”的戏言吧(典故:杨朴被召,其妻赠诗有“今日捉将官里去,这回断送老头皮”之句。)
作品鉴赏:
这组诗是林则徐流放新疆、身处逆境,心身遭受沉重打击之时写的。但诗中的字字句句,都体现了林则徐博大的爱国情怀和对国家的责任感,可谓临危不乱、忠诚无私;胸襟开阔、气量宽宏;沉着冷静、明察秋毫;不愧为近代中国睁眼看世界的第一人。
在诗歌艺术上,显示出作者的深厚功力。语言淳厚雍容,典故信手拈来,风格雄健豪劲,颇有朝廷名臣的雍容大度。
这组诗最著名的是第二首,其中颈联“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,成为千古名句,表达了林则徐不计个人荣辱、一心为国的一片赤诚之心。
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我读到有把这组诗整体意译成现代诗化的版本,感觉挺有意思:
一
我带着微笑启程,不必为我哀伤。
胸怀坦荡,天地自宽。
大事当前,岂能无过,权贵从来非天生。
回首海疆风云散,此身将赴万里荒原。
莫信小儿轻薄语,且看我笑对风霜。
二
力薄任重早已倦,残躯衰朽恐难支。
倘若于国有利,生死何惧?
怎能因祸福而避趋!
贬戍边地,算是君恩厚;
守拙养愚,恰合我这戍卒之身。
与老妻戏说前朝事,
且学杨妻吟诗送,断送老头皮,又何妨!
——2026年6月24日初稿 7月28日修改——
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