北京
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（来源：美丽盈江）
明代冯梦龙在《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》中记下一则怪诞又警醒的故事：唐时蜀中录事薛伟高烧昏沉，梦化金鲤，数日未食、饥肠辘辘，恰遇渔夫垂钓。饵香扑鼻，薛鲤绕船数匝，心里清明——“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵，可不被他钓了去？”可终究难抵诱惑，张嘴咬钩，被渔翁拎出水面。冯梦龙点评：“眼里识得破，肚里忍不过。”故事说的是鱼，照的却是人。
“识得破”，是认知层面的清醒，是党员干部的基本功。党纪处分条例白纸黑字，警示教育片年年更新，旁听讲台上的“忏悔录”听得不少……什么样的饭局不能去、什么样的“雅礼”不能收、什么样的“朋友”要绕着走，界限清清楚楚。“识得破”这件事，对党员干部而言，本不该是难题。问题在于，认知到位不等于行为到位，理性认账不等于欲望退场——这正是冯梦龙那句点评的锋利处：知道是钩，和忍住不咬，是两码事。
“忍得过”，才是真正的试金石。古人说“鱼见饵不见钩，虎见羊不见阱，猩见酒不见人”，非不见也，迷于所美而不暇顾也。诱惑从来不会长着“陷阱”两个字走来，它往往裹着乡情、友情、雅好、“顺水人情”的外衣，香得酷烈，恰似钻入鼻孔。这时候比的就不是“识”的能力，而是“忍”的定力：是看到红包时那半秒的停顿，是饭局邀约响起时那句“今天不太方便”的推辞，是“小意思没关系”耳边风过时那点不肯松的劲。许多干部不是输在判断力上，是输在“忍”字这一关：觉得“就这一次”“就这一回”“就这点儿不算什么”……，结果小管涌成了大塌方。所以“忍得过”三个字，看着朴素，实则是慎独慎微、是小节不放纵、是“心中有戒”日拱一卒的修行。
“识”与“忍”不能只靠个人觉悟扛，更要靠制度托底。党纪学习教育为什么要抓“八小时外”？为什么要抓家风、抓政商交往边界、抓领导干部插手干预事项记录报告制度？因为“忍得过”这件事，单凭党性修养固然可贵，但制度的作用，是把“忍”从个人意志上升为组织约束，让你在饵香最烈那一下，不只想到“我该忍”，还能想到“有双眼睛在看着”“有本账在记着”“有家人孩子在等着”。当监督执纪的探头伸到关键处、当“咬耳扯袖”成为常态、当“亲”“清”政商关系有具体边界可循，“识得破”和“忍得过”之间那道最容易垮的桥，就被加固了。这也是这一轮学习教育比以往更系统之处：既讲“心学”，也讲“制度”，让守得住的人有支撑，让想伸手的人有忌惮。
对党员干部来说，“眼里识得破”是及格线，“肚里忍得过”才是高分题。饵香处处有，钩子时时在，从一条金鲤的梦里醒来，回到案头灯下，能守住那点“忍”的功夫，才算没白读《醒世恒言》这页书。
来源：云南网
值班编辑：陈浩艳
审核：罗仁严 杨晶晶
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