《地藏经》如来赞叹品第六：1558年木刻本，韩国国立中央图书馆珍藏

朝鲜时代木板刻本《地藏菩萨本愿经》三卷合刊本，由韩国国立中央图书馆珍藏。该版本刊刻于明嘉靖三十七年（1558年，即朝鲜明宗十三年）七月，刊板地点为黄海道免山地鹤凤山石头寺（位于今朝鲜黄海北道一带）。卷末刊记全文为：“嘉靖三十七戊午年七月日 黄海道免山地鹤凤山石头寺开板”。为木板印刷，共分上、中、下三卷。书页下段边栏外镌刻有施主者名讳（即出资赞助刊印的供养人名单），反映了当时佛教经卷刊刻的信众资助传统。此本是16世纪中叶朝鲜王朝时期佛教刻经活动的实物见证，也是考证“免山—鹤凤山—石头寺”这一历史地理坐标的关键文献依据，对于研究朝鲜时代佛教出版史、地域施主网络及《地藏经》在朝鲜半岛的流布均具有重要的学术意义。

地藏菩萨本愿经 如来赞叹品第六

尔时，世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界；出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神、人非人等：“听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现

大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生离一切苦，证涅槃乐。”

说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：“今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德。惟愿世尊，为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生

顶受佛语。”

尔时，世尊告普广菩萨及四众等：“谛听！谛听！吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。”

普广白言：“唯然世尊，愿乐欲闻。”

佛告普广菩萨：“未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。

“普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石

胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。

“若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受女身！除非

慈愿力故，要受女身，度脱众生。承斯供养地藏菩萨之力及功德力故，百千万劫更不复受女身。

“复次，普广菩萨，若有女人，厌是丑陋多疾病者，但于地藏菩萨像前，至心瞻礼，食顷之间，是人千万劫中，所受生身，相貌圆满，无诸疾病。是丑陋女人，如不厌是女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓、大长者女，端

正受生，诸相圆满。由至心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。

“复次，普广，若有善男子、善女人，能对地藏菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹、香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中，及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横！

“复次，普广，未来世中，若有恶人，及恶神、恶鬼，见有善男子、善女

人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁、谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，至贤劫千佛灭度之后，讥毁罪报，尚在阿鼻地狱，受极重罪；过是劫已，方受饿鬼；又经千劫，复受畜生；又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结

其身，不久之间，复堕恶道。是故，普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭！

“复次，普广，若未来世，有男子、女人，久处床枕，求生求死，了不可得，或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复尪瘵，睡中叫唤，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重；或难舍寿，或不得愈；男

女俗眼，不辨是事。但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍；或取病人可爱之物，或衣服、宝贝、庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：‘我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物。’或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散至气尽者，一日、二日、三日，乃至七日以来，但高声

白事、高声读经。是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处常知宿命；何况善男子、善女人，自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利！是故，普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬是经者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不

可思议功德。

“复次，普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女、弟妹、夫妻、眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，苦恼当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，至心自读此

经，或请人读，其数三遍或至七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。

“复次，普广，若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，至心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不

经历三恶道苦。

“复次，普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产生者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名号，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长；若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

“复次，普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四、十五、十八日、二十三、二十四、二十八日、二十九、三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀生、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状者！能于是十斋之日，对佛菩萨诸贤圣像前，转读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当次居家，若长若幼，现在、未

来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢。

“是故，普广，当知地藏菩萨，有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。阎浮众生，于此大士，有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。”

尔时，普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：“世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力。为未来众生遣知利益，故问如来，惟愿顶受。世尊，当何名此经？使我云何流布？”

佛告普广：“此经凡有三名，一名《地藏本愿》，亦名《地藏本行》，亦名《地藏本誓力经》。缘此菩萨久远劫来

发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。”

普广菩萨闻已信受，合掌恭敬，作礼而退。

来源：《地藏经》韩国国立中央图书馆珍藏

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