辽宁
贾平凹没有像莫言那样获得诺贝尔文学奖这类国际文学顶尖大奖，可他在文坛拥有特殊地位，他是西北乡土文学代表人物、商州文学的开创者，贾平凹在网络有文学泰斗和陕西文学第一把交椅称号，而实际上他在中国文坛相比于同时代起步代的伤痕文学、寻根文学、以及后来兴起的先锋作家，他有特殊地位，原因是他占了红色文化根脉的光。
说起西北乡土文学人们第一印象是黄土高原、是窑洞、是头戴白头巾赶着羊群的劳动人民，很容易让人想起革命圣地延安，想起中国工农红军万里长征的落脚点，想起延安抗日革命根据地，想起共产党和毛主席，而哺育革命力量的就是黄土高原上的小米饭，因此读者对西北黄土高原拥有特殊感情，对这类描写西北乡村的作家充满天然好感。
贾平凹凭借乡土文学一举成名，文学地位举足轻重，2016年，他以陕西省作协主席身份担任红色刊物《延河》的主编，延河和宝塔山是延安革命根据地的象征，《延河》期刊承载延安文艺精神，是红色文化根脉，由于红色革命文学在读者心中的神圣感，对主编作家贾平凹拥有天然的尊敬。
令人意外的是贾平凹本人对《延河》杂志缺少敬畏感，他闹出了《延河》杂志刊头修改风波。
上世纪60年代，编辑部从伟人手迹集出“延河”二字作为刊头，履行审批手续，这套毛体刊头沿用长达60年，是国内文坛标志性红色文化符号。
2016年底，贾平凹出任陕西省作协主席，同时兼任《延河》杂志主编。
2017年第7期正式改版，在没有对外发布改版公告、没有向上级主管部门专项报备、没有广泛征求编委会与读者意见的情况下，直接撤下沿用60年的毛体刊头，替换为贾平凹亲笔题写的“延河”二字。首期新版封面印有“平凹题”落款+私人印章。
刊物上市后，老读者、文学界人士发现改动，争议快速发酵。大量质疑声音出现后，编辑部后续悄悄删除了封面落款与私印，但贾平凹手写字体依旧保留作为刊头。
早期舆论热度有限；贾浅浅学术风波、贾平凹书画市场炒作争议爆发之后，这桩旧事被网友重新翻出，持续热议至今。
公众普遍认为：《延河》杂志是延安文艺精神传承，沿用毛体字最适应传统认知，你贾平凹凭什么资格取代伟人手迹？
《延河》杂志具有鲜明官方特征，运营资金有财政支持，贾平凹作为文学大家，对有红色文化根脉之称的延安文艺精神缺乏敬畏，利用职权修改重大文化标识没有公示、没有履行审批手续、属于越权操作私人落地，让延河变成了“贾家河”，降格了红色文化根脉的神圣性，意图展示自己的文学权威，拿官媒当成宣传自己的文学成就和书法造诣的私人平台，涨流量、谋私利。
公众的质疑来自对延安文艺精神和红色文化根脉的特殊感情，也来自他们对作家的权利专断的厌恶，叠加贾浅浅的低俗文学、家族特权、学术造假的争议，贾平凹的权威作家的公众形象迅速崩塌，成了网络舆论批判狂潮中的焦点人物。
事实上贾平凹的乡土文学属于商州文学，地域在陕南的秦岭，和陕北的延安隔着关中地区，他的文学是乡土叙事，跟革命文学不搭边，正是因为西北民间文学容易让人联想到黄土高原的窑洞和延安的宝塔山，对贾平凹高看一眼。
巧合的是贾平凹又当上了《延河》杂志主编，他的地位愈加特殊，因此我才说他的文学地位和威望是占了红色文化根脉的光。
然而，贾平凹不但没有看到这个关联，他也不懂感恩红色文化，文学地位反而让他极度膨胀了，他想把红色根脉据为自己的流量阵地，舆论能不讨伐他吗？
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