任见《牯岭秘纪-李德立传》第八章 内阁斡旋 031（欧版）

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任见《牯岭秘纪-李德立传》第八章 内阁斡旋 031（欧版）『原创』

依据英国政府的斡旋，依据新的土地契约，土地权益由中国官府转给了英国领事馆，而英国领事馆代表的是基督教会。没有人可以说自己把土地留下吧。

031

阿奇博尔德、密尔伍德等热心庐山建设的朋友从各地云集九江。

冷置千年的无主荒山，在新的土地契约中，被定性为官府的土地，由官府长期转让给了基督教圣经会。

八百亩荒山确定了新主人，产生了管理者，即便在冬天，也是人声喧喧，热闹不已。

外国人一批一批地到来，比外国人数量多的是庐山本地人，他们为从各地前来的外国人提供各种各样的必要服务。

除了以个人身份参与牯岭居住建设的外国人，教会社团也接踵而至。

美国卫理公会、伦敦教会、韦斯理教会、内地会和美国浸礼会，都来确定他们的地盘，谋划他们的建设。

阿奇博尔德等人提议成立一个机构来管理牯岭建设事务。

李德立的意见是不必再建立什么机构了，他的牯岭开发公司暨九江房屋建造协会可以操作一切管理事务。

而且，李德立认为，牯岭暨长冲的土地是按照自己的意愿转移到教会手中的，自己有权力和责任继续加以管理。

阿奇博尔德、安德伍德等人认为，李德立的牯岭开发公司暨九江房屋建造协会是先前也就是新的牯岭土地契约签订之前的机构，尽管李德立做了新契约的签订代表，但作为李德立自己的私人机构，他的个人公司无法胜任教会共有土地的管理，需要有更多方面的参与。

他们的具体提议，是建立一个“牯岭事务托管委员会” 。

阿奇博尔德说：“你说土地所有权是按照你的意愿转移到第三方手中的，这不是事实。我赞同成立一个作为事务管理必须的托管委员会，这样也可以制止人们用一种令人不愉快的方式议论你。”

李德立坚持反对的意见，但是，否定李德立意见的人多。

“依据英国政府的斡旋，依据新的土地契约，土地权益由中国官府转给了英国领事馆，而英国领事馆代表的是基督教会。没有人可以说自己把土地留下吧。”阿奇博尔德道，“实际上，原先的土地权益不复存在了，事实上出现了合伙关系，新的土地权益属于基督教会合伙人。”

“是的。”李德立说，“这不妨碍牯岭开发公司暨九江房屋建造协会继续工作。”

阿奇博尔德说：“我和你，一开始到现在，都保持着领先的位置。合伙关系是一直真实存在的，所有有能力、有兴趣的人，都曾经衷心支持和帮助我们的合伙关系。我们和所有的传教士一起，在这一冒险事业中阻止了任何谋利的企图。

“现在又有了几个教会社团参与了，我们有一个共同的目的，那就是建立一座巨大的疗养社区。

“今后，对我们自己和其他人，都平等开放土地的权益和价格，才是最合理的做法。

“我们会陆续收到钱，我们收到的所有的钱，都应该用于支付建设费用以及今后改善维护房屋处于正常状态的费用，任何人都不得从中谋取一分钱。

“你曾经花掉了钱。你告诉我们，你没有保存收入的收据和支出的单据，根据你个人的计算结果，从各方面取得的收入的总数，大约是五千美元，开支大概也是五千美元，我们相信你的这些数字。这些数字显示，你在固定项目上的确没有谋取个人利益。

“伙伴关系通常是建立在利益合理分配的基础上的，但这一次漫长的合作，按照原则，没有利润可供分配，因为还没有商业行为，仅仅是邀请所有的人一起共建和共享一座巨大的疗养社区。除了一定数量的普通建设资金外，没有其他的什么费用。

“我认为，建立庐山牯岭长冲疗养社区，也是一种一举两得的传播福音的方式。既能给上帝带来荣耀，也能给人们带来好处，不从任何人、不从任何一个教会教派那里牟取利益，应该成为我们长期坚持的原则。”

李德立说：“阿奇博尔德先生，您说得对，我表示同意。荒芜的牯岭，没有种下苦难的祸种，从此将走上繁荣昌盛。”

阿奇博尔德说：“在牯岭暨长冲的领地上，会有不少公共建筑。为了保障公共建筑的权益，要把土地管理权移交给正当的建筑受托人。暂时还没有人适合做这些事情和要求做这些事情，但很快就会有的。希望受托人是公正无私的，在未来的土地交易和建设中不会出现乘机捞一把的邪念。”

李德立说：“我们可以先确定临时的受托人主持开发建设工作，并为受托人进一步开展工作作出指导性的文件。”

于是，他们商议，临时受托人可以是六位：一位出自九江，三位来自汉口，两位是南京的。即李德立、阿奇博尔德、安德伍德、格里菲斯·约翰、大卫·黑尔、格雷等人。

他们决定，长冲社区一旦发展壮大，就选举成立一个具体管理其本身事务的市政协会，并将相关的地产再一次合法地转移到该协会。

接下来，是临时托事会制定“云中小镇”的发展规划，并需要向天主教会九江、汉口、南京联席会议提交一份，作为档案留存。

临时托事会确实是必须的，也是有人才和可以借用人才的。

由于牯岭和长冲的土地面积和形状已经发生了巨大的变化，跟英国环境工程师约翰·甘迪和德国环境工程师博德·勒尔制作设计规划的时候大不相同了，原先的地块划分、道路设置都不适用了。临时托事会组织力量，很快做出了新的规划设计。

新的规划设计，把牯岭和长冲这片避暑胜地，明确为牯岭街、东谷、西谷、芦林低地四区一体的结构布局，道路、排水，房屋和道路之间绿地的宽度，都做出了规定，各家房屋之间的距离，也提出了专家建议。

地块编号。原先的编号地块，在新的契约规定面积中保持完好的，部分存在的，依然使用原先的编号，依照新的土地契约，变更出来的新地域，规划新的地块，产生新的编号。

在新的建设规划中，居住、生活，依东谷地域为主，依次展开，娱乐、活动，以西谷地域为主，布局设置。

就在这个时候，传来了一个不幸的消息：惟一全程直接参与庐山土地案件的九江官员、浔阳道台府的二府盛富怀先生去世了。

曾经为二府治过病的英国大夫安德伍德先生说，盛先生一直受到疝气疾病的折磨，身体并不很好。

盛富怀被罢官之后不知所踪，李德立为盛先生的噩耗悲哀，虔诚地为盛先生向上帝祷告，请求最为圣洁的天父引导盛先生，脱身苦难，沐浴圣光。

后来又有消息说，盛富怀先生是吞金自杀的。但是很快又有消息说他根本没有死，有人见过他受另一个外国人的雇用在某个港口工作。

所有的消息都不确实。可以肯定的是，他是官方的替罪羊，仅仅只是因为他受官府委托和外国人交涉、交往，和他对外国人的态度友好。

在中国的外交史上，类似的事件，类似的案例，极为常见。那些对西方人怀有好感、赞同西方生活方式的人，都为他们的对外友好付出了代价，失掉他们的职位，甚至付出了宝贵的生命。

汉口驻牯岭的业务代理处又要建造山上的木屋。他们重新修建木屋之前，托事会核算出了官府对原先的木屋的赔偿费用，从托事会的账目中交给了他们。

很快，他们的一幢临时木房子在苏格兰圣经会所属的一块土地上矗立起来。

这栋房子的产权为密尔伍德先生所有，他将住在其中，监督紧锣密鼓的其他房屋建设。

阿奇博尔德向他所在的汉口圣经会和所有具备购地意向的人做了一份工作报告，请求教会支援教堂的建设，通知意向买主交纳定金，以便他们的代理房屋工程得以较快地进展。

阿奇博尔德的报告还被寄送给了远在伦敦的苏格兰圣经会的首脑机关。

庐山土地案件完结的消息通过上海《新闻报》和多加报纸的报道，传遍四方，九江租界和九江街头，外国面孔和外国身影越来越多了，他们都是未来牯岭、长冲疗养社区的居民。

庐山开发建设临时托事会的工作，按部就班地推进。一个月后，他们举行会商，产生了第一届正式的庐山牯岭花园小镇“托事会” 。

第一届“托事会”的成员是：李德立、阿奇博尔德、格里菲斯·约翰、大卫·黑尔、安德伍德、格雷、朗顿、库普菲尔、休斯顿九人。

经选举，产生了托事会董事长，由格里菲斯·约翰医生担任。聘请了秘书长，亚当·达夫先生。

托事会章程条款中规定，如果托事会出现职位空缺，应及时补足名额。

托事会作出了几项《规定》 。

第一项是，托事会作为牯岭和长冲土地的托管人，掌管社区的土地交易和开发建设。

第二项是，托事会自公元1896年的年初开始工作。

第三项是，如果土地租赁人，亦即未来的业主们，打算解散托事会，则他们自愿对本公司的地产权益负责。

第四项是，托事会认定时机成熟的时候可以授权土地租赁人亦即未来的业主们，选举成立市政管理委员会。

第五项是，托事会在土地经营的过程中获得的收益，用于社区公益事业和基础设施的改善。

托事会查证和合计了此前的总收入，大约为五千美元，而已经支出的全部金额，也跟这个数字相差无几，均已记录在案。

托事会参照其他地方租界的标准，研究了土地面积的大小尺寸，将每号土地的面积确定为三万一千平方英尺。

托事会建议，每号土地的标价为二百美元，传教士可以享受百分之二十五的优惠，也就是说，他们获得一份土地的价格是一百五十美元。

托事会认真细致地考虑了土地契约的条款和相应表格，就土地大小、数量和其他关键内容反复地协商、斟酌。将每号土地定为二百五十英尺长，一百二十五英尺宽，价格最后确定为二百美元和一百五十美元。租期为九百九十九年。

托事会订好这些具体规矩后，阿奇博尔德他们回汉口去了，李德立拿着托事会“事务纪要”到英国驻九江领事馆，与代理领事布雷迪先生磋商。

磋商的结果是，对《规定》进行了修改。

面积改变了，每号土地改变为九十英尺长，五十英尺宽，价格仍为二百美元和一百五十美元。租期改变了，变成了九十九年，到期后，将土地财产权归还给李德立的继承人。

托事会又一次集中研究事务时，对李德立改变《规定》条款的做法提出质疑。

李德立说：“如果土地面积太大了，获得土地的人就会把它分开，卖掉一半或者卖掉四分之一。这样的事，即使近期不会发生，以后也会慢慢地发生。其结果是，土地的价格进入个人的口袋里，就没有多余的钱用来修路和进行公共建设了。而公共建设对于环境而言，非常重要。其次，即便限制了每份土地的面积，它仍然比到目前为止在庐山的任何地方获得的土地价格更便宜。”

“那么，为什么改变九百九十九年为九十九年呢？”

李德立说：“至于九十九年，仅仅是参照了英国政府和清朝政府租界契约的形式和条款而已。”

托事会提出反对。首先是，九十九年是不合适的，因为从中国拿到的土地本身的年限为九百九十九年，《规定》已经参照制定，托事会也已经表决同意，不应该改变为九十九年。其次，九十九年到期后将土地财产权归还给李德立的继承人，更是没有道理的。

其实，李德立和布雷迪讨论“九十九年到期后将土地财产权归还给李德立的继承人”时，曾经犹豫再三，无法落笔。

若不参照英国政府和清朝政府租界契约的形式和条款，保留九百九十九年的期限，便不会有到期后的土地产权问题，因为九百九十九年约等于“永久” ；若参照英国政府和清朝政府租界契约的形式和条款，改为九十九年，势必会出现产权“到期”问题。到期了怎么办？

布雷迪没有多想，说：“简单。归还。”

托事会对《规定》条款的改变提出质疑，李德立同意对《规定》再做修改。修改后的《规定》 ，期限恢复为九百九百九十九年，去掉了“到期后将土地财产权归还给李德立的继承人”等内容。

众人对新的《规定》表示满意了。

托事会设计好了购地契约和相应表格，交由李德立的九江印刷局印刷成品。

庐山牯岭，尤其是长冲一带，水源充足，空气甜美，为开发建设“云中花园小镇”提供了有利条件。但同时保持水源清洁，空气清新就成了必须重视的头等大事。为此，李德立起草了庐山牯岭长冲开发建设的环境保护特别条款。

牯岭长冲开发建设的环境保护特别条款规定，凡在长冲建屋居住者，道路必须常保清洁，不准随便堆放垃圾污秽，每个星期雇人清理干净，违者罚款；生活污水不准排入附近小溪，建房时必须加入统一的小镇排污规划，埋设暗渠，归流低处的沉淀井，违者罚款。

牯岭和长冲树木不多，高大者尤其珍贵，任何人不准砍伐树木；小镇的道路按照环境设计师规定的路线修筑，任何人不得例外。

这些环境保护措施得到托事会的赞同，列入了土地契约条款中。

李德立部署在长冲修建的砖窑，位于溪流偏于上游的位置，这是出于便于购买者运输的考虑。第一座很快基本挖成，制砖师傅已在向阳处相对温暖的地方取土制造砖坯，生产建房所需的砖瓦。第二座、第三座砖窑也在规划中。

李德立设计了多种调查问卷，统计和比较之后，向阿奇博尔德等人宣布结论：使用砖块建造房屋，要比其他各种建材都便宜。

李德立向计划建房的人讲解：你的房子，买砖一项，假若是五万块砖，不会超过二百美元。如果每一堵墙壁需要大约两千一百块砖的话，室内墙面用单砖垒砌，需要量会更少。有门和窗子的地方自然也会减少砖块的使用量。

用砖铺设地板，也很合算。十英尺长、一英尺宽、一英寸厚的地板需要的砖，比石头便宜得多，而且铺设出来，整齐美观。

砖块在长冲的砖窑里烧好，再运到附近的工地，比在山下烧砖再运上山，可以减少很多的运输费用。

李德立的砖块预售因此非常火爆。

李德立计划回英国一趟。公元1896年一月二十三日，他给阿奇博尔德写信说：“每份土地的价格，我已调整为二百五十美元。由于我两周后要回国一趟，在我离开后不会再有土地出售了，如果有什么变化和有什么需要的话，请立刻告诉我。”

阿奇博尔德立刻会同格里菲斯·约翰医生到了九江。

在人员并不齐全的托事会事务会议上，阿奇博尔德向李德立指出，从你信中关于售地的这些内容，可以得出这样的结论：暂且不说价格的调整，你打算在回国前卖光所有的土地，然后把这件事挂起来，直到你返回。实际上我们是已经产生了牯岭土地处置和建设董事会的，它就是我们的托事会。

阿奇博尔德分析道，庐山土地的权益经历了三个阶段，三度变化。

第一次，是从地方官员手中得到土地。这个，你做到了；第二次，是从满清政府手中得到土地，这个，经苏格兰圣经会的努力，罗伯特·索尔兹伯里侯爵做到了；第三次，是土地从个人手中转移到教会手中，且置于一个负责任的托管委员会管理之下。

当然我们三人是托事会的主力，你、我和教会的负责人，我们不喜欢这样的安排。

李德立说：“你说得对。我们受惠于托事会，受惠于成员们的管理智慧，我赞成由托事会实施它的管理权力。”

近期托事会的成绩非常明显。德高望重的大卫·黑尔先生，负责在托事会和购地客户的契约上签字。安德伍德大夫和班伯利先生的工作，是以托事会的名义向既购地者发放土地契约证书，他们事必躬亲，完成得非常出色。

李德立回英国之前，撤销了港口公事房和山口公事房，山口公事房的房屋转让给了托事会，作为上山人员的接应之用。

山口公事房经过扩建，已有炊事房、餐厅和接待房十多间，成了人们上山之前一个小小的停泊区，可以用餐，可以住宿。

涧口村的人也在附近修建了饭店、酒肆、轿工院，上山的外国人需要轿子，呼之即来。中国人多是参与山上开发建设的工人，他们步行，即若是中国的绅士，也不怎么爱雇用轿子，这和他们简省节约的传统相匹配。

托事会已经开始在山上办理花园山镇建设公事和道路修建公事。

气温很低，李德立的砖窑已经开挖好了，但是和泥做砖坯还是比较慢的，估计得等到开春天暖才有较多的新砖供应。但是在冬季和早春购买木材打造木屋则是没有问题的。设计和制作木屋的山上新居民都在行动。

一座一座的木屋在快速建造中。

阿奇博尔德用轮船从长江上游运来不少木材，除了供应他们汉口代办处的房产客户，也出售给更多的人。

庐山下的民众冬季收入仍然可观，抬木料上山比抬轿子上山的报酬也不少。

新的事务也需要庐山的民众参与，譬如阿奇博尔德他们代办的山上食品销售，需要在山下购货，扛运上山，人工总是需要的。山民们只要带着一膀子力气，到房屋工地、道路工地干活也总能受到欢迎，得到劳务报酬。

这天是个晴朗日子，李德立和牯岭托事会的安德伍德、大卫·黑尔一起上山，受邀的有上海《新闻报》记者多丽丝，新来到庐山建房的奥尤茵先生，同行的还有李德立的秘书、原山口公事房的戴浩臣、蔡广田、刘四等一拨人。

轿工院里有很多轿子和轿工，召之即来。

轿子队伍迤逦出发，走过漫长的似乎无尽的“之”字形的山路，尚未到好汉坡前，已感受到庐山上漂浮的水汽，看到水汽在树木和草枝上附着形成的冰凇，晶莹“柔软” ，美不胜收。

刘四介绍说山上的冰凇颜色白，越走到高处，冰凇也越白。

多丽丝问：“为什么？”

刘四说：“高，就白。山高，雪就白。”

“刘四说得对，但没有讲出为什么。”李德立说，“庐山靠近鄱阳湖和长江，水汽多，云雾多，水汽和云雾碰见低温，在空气降温到零下的时候，就会形成漂亮的冰凇。刘四看到冰凇的‘白’。是透亮。原因是山越高的地方气温越低，冰雪的色彩就越透亮。”

刘四说：“对。好一个透亮，掉在脖颈里，好一个透心凉。哈哈……”

“看刘师傅笑得多开心。”多丽丝说。

“开心。我是开心哟。这一辈子遇到李牧师李会长我刘四有福了。”刘四说，“庐山人有福了，众人都有福了。”

“庐山的空气特别好，特别清新，在山上呼吸，像在嘴巴里吃了薄荷糖！”戴浩臣说，“惟一不适人意的，是路滑。山上冰雪天气又多，没有好草鞋，不敢登高处。”

庐山深处的传奇史诗：任见《牯岭秘纪-李德立传》（欧版）

在历史的长河中，总有一些人物以其非凡的勇气与远见，在异国他乡刻下深刻的印记。任见《牯岭秘纪-李德立传》便是一部揭开尘封往事，讲述一位西方传教士如何与中国名山——庐山结下不解之缘的纪实文学。

本书并非简单的传记，而是一段融合了探险、外交、社区建设与文化碰撞的“历史实情”与“反思图卷”。它详细记录了李德立如何克服重重困难，在庐山牯岭长冲地区获取土地、建立避暑山城的非凡历程。这个过程充满了戏剧性：从最初的“九峰购地”，到与地方官府的复杂“接洽”，再到遭遇“知县非法操作”和“道台的回应”，甚至引发了波及广泛的案件，导致“官府抓捕人数众多，入狱关押期限甚长”。作者通过李德立本人的视角，将这些环环相扣的“链条”娓娓道来，澄清了历史上许多的“误解”。

书中的故事远不止于土地纠纷。它生动描绘了牯岭从一片荒地发展为一座拥有民主管理机制的“云中山城”的过程。我们看到“牯岭市政议会”如何通过征集业主意见、投票表决来管理公共事务，也看到了医院、学校等公益机构的建立。李德立和他的家人最终住进了“金斯顿别墅”，在“月照松林”的静谧中，这座山城进入了“居住生活的民主管理阶段”。

此外，本书还牵连出更广阔的历史图景。它提到了同样被庐山吸引的人们，如美国作家赛珍珠，她在牯岭的别墅里决心投身写作，并最终以描绘中国农民生活的《大地》荣获诺贝尔文学奖。这些交织的线索，使得《牯岭秘纪》不仅仅是一个人的奋斗史，更是一扇观察清末民初中西文化交流、碰撞与融合的独特窗口。

对于读者而言，这本书的价值在于它提供了一份珍贵的、来自亲历者视角的第一手记录。正如李德立决定撰写《牯岭的故事》的初衷之一，是因为那些已购买土地的人“渴望知道”背后的奇异故事，而“惟有李德立能够说明白”。如今，这段被完整记录下来的“传奇般的故事”，以其真实的细节和历史的厚重感，等待着当代读者去探寻和思考。

如果您对近代中国历史、中西文化交流史，或者那些在时代洪流中凭一己之力开创社区的传奇人物感兴趣，那么《牯岭秘纪-李德立传》将是一本不容错过的佳作。它将带您步入庐山清凉的云雾之中，领略一段波澜壮阔而又充满人情味的秘史。

任见《高山之上》（李德立传·欧版）简介+目录『原创』

《曆史底色》B卷：

髙山之上

任見 著

巴黎雷歐 審核

目錄

本書簡介

一位西方巨人，一座中国名山，一段历史实情，一部反思图卷。

第一章 酷熱平原……

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

第二章 交易驚變……

避暑，是生活的權利，這種權利不是西方人獨有的，中國人也有，也應該有。開辟避暑勝地，讓人與山和諧共處，沒有錯，這件事情沒有錯，更沒有罪。

第三章 清涼荒山……

九江有廬山，是當地一大幸運，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢於進行宏大設計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

第四章 日清激戰……

我有個宏大的計劃：真心實意地購買或者長期承租一片廬山的山地，進行很好的開發，讓它成為一個優美的山鎮、山城，造福一方，造福未來。

第五章 呼喝官員……

打開國門，友好合作，給予外國人同等的、平等的國民待遇，是個長遠的事情，是個長遠的好事情。你作為知府大員，難道還需要我給你開蒙嗎？

第六章 道路勘探……

好漢坡必須鋪裝臺階，以保障特殊天氣的行走安全。確實是個大工程。石頭，承接工程的人得去兩邊山上開采，他們要計算怎麼運輸最省力，效率最髙。

第七章 敵對發難……

我強烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應有的懲罰。

第八章 內閣斡旋……

依據英國政府的斡旋，依據新的土地契約，土地權益由中國官府轉給了英國領事館，而英國領事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。

第九章 雲中花園……

你們的生活的道路將會越走越寬，這是上帝的指引，上帝愛祂的所有的子民，這是天主的恩賜，天主的意願是讓所有的窮人都過上越來越幸福的日子……

第十章 永駐人間……

廬山牯嶺長沖在規劃上、保護上、管理上、對外推廣上，以西方文化特色成為當時一個髙級社區的樣板，從這個意義上講，李德立功莫大焉。

概念詮釋

任见《老坑深处》（欧版）

本书简介

Volume A: Deep in the Old Pit - The Strange History of Political Disorders and Economic Deformities in a Certain Great Country Over the Past Century

Volume B: On the High Mountain - The Great Achievements of Western missionaries such as Li Deli in Developing the Lushan Residential Area

这是一个坑的传奇。在很久很久以后，还会有人记得这个坑的风雨沧桑吗？这个坑的一切，或许被忘记，或许长期存在于在你、我、他的血脉里，谁知道呢。

巴黎雷歐（Léo Paris）：時間裹挾著一代又一代人滾滾向前，匯入曆史的大川。容貌逐漸消散，事件慢慢模糊，溫度逐漸冰冷。但智者的視角與人文關懷不該也不會流失。

目录

第一章 情网初样

第二章 盆罐姐妹

第三章 快放下我

第四章 革命雄风

第五章 雾中纸灰

第六章 疯狂动物

第七章 牛屎升帐

第八章 暗中较劲

第九章 小姐灭火

第十章 命理如此

第十一章 阶级斗争

第十二章 棉田风流

第十三章 热窖孽罪

第十四章 捉刀踌躇

第十五章 桃花骗局

第十六章 井中困囚

第十七章 照片交易

第十八章 男性欲望

第十九章 地下情缘

第二十章 真相弄人

第二十一章 校园叛逆

第二十二章 床上危机

第二十三章 驴的快乐

第二十四章 惊世豪雨

著者简介

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、桂越然[美]、李闽山、章英荟、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。