唐宋两朝，藁城那点事

唐代的藁城，属恒州（后改称镇州，治所今正定），周边与九门县（今藁城九门回族乡及周边乡镇）、鼓城县（今晋州）、赵州（今赵县）、栾城县（今栾城）、真定县（今正定）接壤，滹沱河穿境而过，古道交错，是纵贯燕赵、横通齐晋的东西南北交通之要冲。

安史之乱中，这片土地留下了忠烈的血色印记。天宝十四载（755年），安禄山以“清君侧”为名在范阳起兵，渔阳鼙鼓惊破长安歌舞。叛军铁骑南下，河北诸郡望风披靡。二月，安禄山叛军由定州，直扑藁城——这座滹沱河畔的要地，是通往常山的咽喉。颜杲卿深知叛军势大，麾下兵力不足千人，硬拼无异于以卵击石。太守颜杲卿这位出身琅琊颜氏的忠臣，与长史袁履谦商议表面降顺以保全百姓，暗中却与堂弟平原太守颜真卿联络，誓要光复河北。

为拖延时间、麻痹敌人，他与袁履谦身着官服，率领属吏前往藁城以北的滹沱河岸古道迎接叛军。

“禄山至藁城，杲卿与长史迎谒，藁城邑吏悉附贼”（《新唐书·颜杲卿传》）；“时常山九县，七附官军，惟九门、藁城为贼所据。” （《资治通鉴》）当时，常山郡所属九县中的七县仍听从朝唐官军调遣指挥。唯有九门、藁城二县因处在南北交通要道，直接被安禄山叛军攻陷，县中官吏全部归降了安禄山。

​安禄山见颜杲卿主动“恭顺”来降，以为河北已成自己掌中之物，竟得意忘形，当场赐给颜杲卿、袁履谦各一件紫金衣——这是唐朝三品以上官员的华贵服饰，以拉拢稳固颜袁二人对自己的忠心。颜杲卿接过紫衣，双手微颤，目光却扫过河畔萧瑟的芦苇，心中早已暗暗燃起熊熊怒火。

送别走安禄山后，颜杲卿与袁履谦策马向西北踟蹰而行，来至九门县境内的滹沱河北岸古道（今藁城九门一带），此处地势高阜，依然能望见远方叛军的烟尘。颜杲卿猛地勒住缰绳，翻身下马，将那件象征屈辱的紫金衣狠狠扯下，掷于泥泞之中，厉声对袁履谦道：“吾等世受国恩，岂能为贼子所辱！此衣沾污，当弃之如敝屣！”袁履谦亦效仿他，将紫衣掷地，二人对着长安方向叩首，立誓“与逆贼不共戴天”。

马车、自行车及人物服饰及摄影技术等多维度判断，该照片应拍摄于上世纪三十年代

后来被百姓称颜袁掷衣处的高阜为“示衣坂”——“示”者，明志也。这一掷，掷出了忠臣的气节，更点燃了河北抗叛的烽火。

不久，颜杲卿以常山为中心，秘密联络周边十七郡起兵，斩杀安禄山驻守太行以东的边将，旬日之间光复大片土地。叛军反扑时，他率数千军民死守常山，粮尽矢绝仍身先士卒，巷战中被叛军俘获。叛军将颜袁二人押解至洛阳见安禄山，安禄山质问：“汝昔为我臣，今何反邪？”颜杲卿唾骂道：“汝本营州牧羊羯奴，天子擢汝为三镇节度使，何负于汝而反？我世为唐臣，守忠义，恨不斩汝以谢天下！”

安禄山恼羞成怒，将颜杲卿与袁履谦残忍杀害，颜氏一门三十余人殉难。示衣坂的故事，随着滹沱河的流水传遍两岸。百姓世世代代传诵着示衣坂的故事，纪念那位掷衣明志、血战到底的忠臣，让“忠贞不屈”四个字，永远刻在了藁城的大地上。

宋朝建立后，藁城的命运与王朝的边防紧密相连。宋太祖为收复燕云十六州，于开宝六年（973年）将九门县并入藁城，县域向北扩展至木刀沟（今藁城与新乐交界），西北邻真定、北接新乐，东北毗邻无极，成为真定府下辖第一大县和军事重镇。为固边防、充军粮，朝廷组织军民在木刀沟兴修水利，引种水稻，秋日里稻浪翻滚，一直到明代，“道陂秋色”成了“藁城八景”之一，既见田园之美，亦藏守土之责。

这片土地更孕育出一代名将——贾逵。这位藁城籍武将，自幼尚武，胆识过人。北宋中期，西夏犯边，贾逵从军出征，在一次战役中身中数箭，仍手刃敌将，因功累迁，历任泾原路副都总管、殿前都虞候等职，戍守北疆数十年，屡败外敌，深得军心。贾逵既是一位有大智大勇的将军，更是一位有大德、爱民如子的典范，当年平定侬智高叛乱，他义释安抚邕州（今南宁）百姓成千上万，至今南宁人民对之依然感恩戴德。他曾巡查老家藁城木刀沟防线，见稻田连畴，感慨道：“此处稻禾，既是百姓粮仓，亦是军家壁垒啊！”晚年归乡，常于示衣坂凭吊，向乡人讲述颜杲卿的忠烈故事，叮嘱后辈“守土先守节”。贾逵去世后，朝廷念其战功与忠勇，追赠谥号“武恪”——以彰显其以“武”报国、“恪”守臣节的高尚品德，这份荣誉也恰是对他一生的最佳注解。

北宋末年，辽金南侵，藁城作为真定府东部门户，驿站密布，乡兵屯驻，军民依托木刀沟与古城寨顽强抵抗。靖康年间，金军攻破真定，藁城亦遭兵燹，示衣坂的古道上又添新的血色记忆。

唐宋四百余年间，藁城见证了忠烈的悲歌、名将的豪情，也承载着田园的守望。滹沱河的潺潺流水，示衣坂的风蚀雨剥的沧桑、木刀沟的稻浪，共同勾勒出藁城大地在朝代交替、治乱更迭中绽放出的坚韧与荣光——藁城历史文化的灵魂！