天津
西汉末年公孙述割据巴蜀，在夔门险隘修筑子阳城，因城中古井涌出白气如龙，自称白帝，城池改名白帝城。
公元36年公孙述兵败身亡，但他割据期间保夔州一方安稳，百姓感念恩德，在白帝山上修建庙宇，塑公孙述神像，定名白帝庙。两汉至宋代一千多年间，白帝庙始终主祭公孙述。
北宋苏轼嘉祐四年出蜀途经此地。拜谒的正是祭祀公孙述的白帝庙，所以诗作全篇围绕公孙述称帝、谋士荆邯吴柱、割据霸业兴衰展开，诗中“一方称警跸”就是写公孙述在夔门使用帝王仪仗。
白帝庙
宋·苏轼
朔风催入峡，惨惨去何之。
共指苍山路，来朝白帝祠。
荒城秋草满，古树野藤垂。
浩荡荆江远，凄凉蜀客悲。
迟回问风俗，涕泗悯兴衰。
故国依然在，遗民岂复知。
一方称警跸，万乘拥旌旗。
远略初吞汉，雄心岂在夔。
崎岖来野庙，闵默愧常时。
破甑蒸山麦，长歌唱竹枝。
荆邯真壮士，吴柱本经师。
失计虽无及，图王固已奇。
犹余帝王号，皎皎在门楣。
诗意:凛冽北风裹挟我们驶入三峡，心绪沉郁茫然。前路不知去往何方。
一行人指着山间小路，前去拜谒白帝祠庙。旧日城池荒芜，长满秋日野草，苍老古树上藤蔓四下垂落。
浩瀚荆江奔流向远方，身为蜀地游子，心底涌起无尽悲凉。
我徘徊驻足询问当地风土人情，望着古迹落泪，悲悯朝代兴衰浮沉。
当年公孙述的故国旧址还在，可后世百姓早已不清楚这段往事。
昔日此地也曾摆出帝王清道的仪仗，万干旌旗簇拥帝王车驾。
公孙述最初心怀宏图，意图进取吞并汉室，他的雄心绝不局限困守夔州一隅。
我踏着崎岖山路来到这座荒祠，默然沉思，内心满怀怅愧。
乡民以粗陋瓦器蒸煮山间麦饭，山野间长久回荡着竹枝歌谣。
谋士荆邯堪称忠义壮士，吴柱本是饱学经师。公孙述最终决策失误大势难挽，但当初图谋帝王大业的志向本就不凡。
时至今日，门楣之上白帝的帝王名号依旧光明醒目，留存千古。
全诗打破正统史学一味否定割据者公孙述的惯例。苏轼肯定公孙述胸怀天下的雄心与不凡格局，认可荆邯的远见胆识；承认其战略失误的遗憾，不以最终成败全盘否定人物理想与气魄，体现青年苏轼开阔包容的历史思辨力。
通过白帝庙今昔巨大反差，感叹时光流转、王朝兴衰无常，抒发对历史变迁的悲悯怅惘。
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