坐拥中华千年纹样宝库，本土设计的创新转化还差什么？

来源：滚动播报

（来源：上观新闻）

印花敷彩纱残片，“千金之家——马王堆汉墓的生活美学及养成”国宝艺术大展展品

印花敷彩纱、长寿绣、信期绣、乘云绣等，这是汉代人的审美与精神世界；十二章纹、海水江崖纹、云蝠纹、寿字纹等，也承载着古人由来已久向善、向美的吉祥祈愿……近期上海两个热门大展“千金之家——马王堆汉墓的生活美学及养成”国宝艺术大展与“国采——故宫藏清代帝后服饰展”，不约而同让人们惊艳于中国传统纹样之美。

其实，老祖宗留下的诸多图案早已惊艳世界，近年来不少国际品牌的设计频频与之“撞脸”。这不禁引人思考，博大精深的中华传统纹样，如何才能不再沉睡，真正赋能当下的本土时尚设计，进而成为今天中国人日常生活的有机组成部分？

现身“国采——故宫藏清代帝后服饰展”的传统纹样

中华传统纹样堪称时尚设计灵感库

中国究竟有多少传统纹样？时下形形色色的相关专著如《中国纹样全集》《中国纹样三千年》《中国传统纹样图典》没有定论，其种类之丰富被认为难以计数。单单研究敦煌图案，“敦煌女儿”常沙娜就研究了大半辈子。2024年春晚节目《年锦》精选汉代山峦、云气等自然纹样，唐代翔凤、瑞狮等鸟兽纹样，宋代牡丹、月桂等花卉纹样，明代葫芦、灯笼等吉祥纹样展示，惊艳世界，掀起的也只是中华纹样宝库的冰山一角。

“可以肯定的是，它们早在史前时代就有了雏形，承载着古人朴素的唯物观，见证着中华民族生生不息的生命力。”上海工艺美术职业学院非遗理论与应用创新基地负责人、华东师范大学非遗传承与应用中心特聘研究员方云告诉记者。她指出，中华传统纹样广泛浸润在古人生产劳动、生活起居、宗教信仰、艺术活动等方方面面，出现于陶器、玉器、漆器、瓷器、建筑、服饰等不同门类，其核心特点在于“图必有意，意必吉祥”，通过谐音、象征等手法寄寓美好愿望，展开一幅中国人世代描述的盛世太平、国泰民安的图卷。

将目光投向全球时尚产业，不难发现一个耐人寻味的现象：国际大牌偏爱东方纹样。例如，纪梵希的标志性回纹，与常见于中国古代青铜器及服饰上的回字纹异曲同工；梵克雅宝的四叶草图案、路易威登的四叶花图案，都与从汉唐便已盛行的柿蒂纹高度神似；赛琳的双C纹章似曾相识，其轮廓与清代的寿字纹如出一辙。这些“撞款”共同指向一个事实：中华传统纹样是一座取之不尽的美学富矿，其深邃与丰富，足以滋养当代设计。

与此同时，越来越多的本土品牌正在自觉承担起文化责任，将中华传统纹样融入日常消费场景，让千年美学以轻盈的方式走进年轻人的生活。饮料品牌霸王茶姬龙年的视觉设计就颇为典型，其“C”字形品牌纹样，是从有着“中华第一龙”之称的红山文化玉龙中汲取的养分。近期珠宝品牌周大福推出的“万相”系列，灵感则源自盛唐紫檀木画槽琵琶，融合四瓣花、宝相花、团花三种中华核心图腾。

周大福推出的“万相”系列

坐拥富矿，本土设计还差什么

稍显尴尬的是，虽然拥有傲人的传统纹样富矿，本土品牌从中汲取灵感并形成鲜明辨识度、记忆点的，还很有限。东华大学服装与艺术设计学院讲师周雅雯向记者坦言，其中欠缺的主要是建立品牌识别、形成市场价值等方面的能力。

“中华传统纹样进入当下生活，需要对其按照现代设计的构成法则加以重新组合、提炼，形成具有现代美感的图式。”周雅雯说，这绝非复制粘贴的易事，其中的转化很考验创造力，并且经过转化之后，这样的图式还有待被长期、高度稳定地使用，才能在人们心中刷出存在感。

春晚节目《年锦》

不少专家都向记者提及，只有对传统纹样足够了解，才谈得上面向当下生活的有效转化。而时下不少本土设计师面对老祖宗留下来的宝藏，多少有些流于拼贴式的浅薄，并不能做到“知其然，更知其所以然”，比如某种纹饰流行于哪个年代、哪种器物，多出现于什么地域，文化语义是什么。清华大学美术学院染织服装艺术设计系长聘副教授贾玺增指出，每种传统纹样背后都有哲学、有礼仪、有工艺，这些东西是连在一起的，“中国传统文化的力量在于它的系统性和丰富性”。方云也告诉记者，传统纹样承载着中国人特有的哲学观，既运用对称、均衡、连续等手法，显露出一种秩序感，同时又是浪漫的、流动的、写意的。她认为今天设计师对于传统纹样的理解，应置于东方哲学体系的整体观照下。

“传统文化应该不断融入时代特色，我们要做的，是理解传统背后的逻辑，再用当下的语言表达。”贾玺增说。在方云看来，相比外国设计师，本土设计师在理解本民族文化上更有优势，或许正迎来更广阔的发挥空间，“充分掌握传统语料，叠加时尚化、年轻化的理解，相信我们将拥有更多能与世界对话的创意表达”。

原标题：《坐拥中华千年纹样宝库，本土设计的创新转化还差什么？》

栏目主编：邢晓芳

来源：作者：文汇报 范昕 刘云曦（实习生）