湖北
大家好！很多人说起元末农民起义，第一时间想到的都是韩山童、刘福通带领的红巾军，却常常忽略了南方还有一个草根起家的领袖，他原本只是一个走街串巷卖布匹的普通商贩，在乱世之中振臂一呼，拉起了一支队伍，建立起了属于自己的政权，他就是徐寿辉，一个从市井布衣，一跃登上帝王宝座的传奇人物。今天我们就聊聊这位布贩皇帝的起落人生。
元朝末年的天下，早就已经烂透了。蒙古贵族常年压榨百姓，赋税层层加码，官吏贪腐横行，再加上连年的洪水、旱灾，江淮、湖广一带的老百姓根本活不下去。韩山童、刘福通在黄河边上挖出独眼石人，拉开了北方红巾军起义的大幕，消息顺着江河一路向南传开，点燃了南方土地上积压已久的怒火。
徐寿辉，就是在这样的大背景下，站了出来。他没有世家背景，没有朝廷官位，平日里靠着挑着布匹沿街叫卖谋生，常年游走在市井乡村之间，见过底层百姓所有的苦难，也听得懂老百姓心里的委屈。和依靠白莲教宣传的北方义军一样，徐寿辉也利用民间的信仰收拢人心，在蕲州、黄州一带结交豪杰，团结了一批受尽压迫的农民、手工业者和小商贩。
他为人豪爽，待人宽厚，不像一些起义首领只想着自己谋利，在当地很有号召力。眼看着北方红巾军节节推进，徐寿辉知道，等待的时机已经到来。他联合邹普胜、彭莹玉这些志同道合的伙伴，在蕲水举起了反元的大旗，队伍依旧打着红巾军的旗号，短时间内就聚集了数万穷苦百姓。这支队伍没有精良的铠甲，没有正规的兵器，拿着锄头、镰刀、木棍，却有着活下去的执念，一路势如破竹，很快就攻下了蕲水县城。
站稳脚跟之后，徐寿辉做出了一个大胆的决定，建国称帝，国号天完。很多人会好奇，为什么要取名“天完”？拆开来看，“大元”之上各加一横，意思就是压倒大元，推翻元朝的统治，简简单单两个字，藏着底层人最朴素的反抗决心。一个常年走街叫卖的布贩子，就这样在湖广的土地上，坐上了皇帝的位置。
天完政权建立之后，徐寿辉的势力迎来了鼎盛阶段。他手下的兵马分多路向外扩张，向西攻入湖广腹地，向南打到江西，向东延伸到安徽，短短几年时间，占据了南方大片的土地，和北方刘福通的红巾军遥相呼应，成为了元朝朝廷的心腹大患。在统治区域内，徐寿辉废除了元朝苛重的赋税，安抚流民，收留逃难的百姓，也让无数流离失所的人，有了一处可以落脚的地方。
可风光的背后，隐患也在悄悄滋生。徐寿辉本身是一个很厚道的人，擅长收拢人心，却不擅长朝堂权谋，他可以带着百姓上阵打仗，却驾驭不了身边手握重兵的将领。随着势力越来越大，军队的权力慢慢落到了倪文俊、陈友谅这些武将手里，朝堂之上，武将的话语权，远远超过了身为皇帝的徐寿辉。
倪文俊最先生出异心，他不甘心屈居在布贩出身的徐寿辉之下，暗中谋划篡权，虽然阴谋败露，倪文俊出逃被杀，但是这件事，也撕开了天完政权内部的裂痕。徐寿辉没有及时整顿内部，没有收回兵权，依旧选择了忍让，这也给后来的悲剧埋下了伏笔。
接替倪文俊的人，就是后来大名鼎鼎的陈友谅。陈友谅精明狠辣，城府极深，他借着征战的机会，一点点把天完的军权全部收拢到自己手中，慢慢架空了徐寿辉。此时的徐寿辉，名义上还是天完的皇帝，实际上已经成了被软禁的傀儡，政令根本传不出营帐之外。徐寿辉也曾想要夺回属于自己的权力，想要带着队伍继续反抗元朝，可手里没有兵马，所有的想法都只是空谈。
最终，在迁都江州的路上，陈友谅撕下了伪装，除掉了徐寿辉，取而代之，把天完政权改成了陈汉。从揭竿而起的布衣领袖，到坐拥半壁南方的帝王，徐寿辉的一生，只用了短短十余年，又在转瞬之间落幕。他不是一个合格的权谋家，却称得上是一个心怀百姓的起义者。他出身底层，明白百姓的疾苦，起兵的初衷，从来都不是单纯的称王称霸，而是想推翻暴虐的元朝，给天下人一条活路。
很多人评价徐寿辉，都说他太过心软，不懂帝王权术，所以才会被手下反噬。但换一个角度来看，在那个尔虞我诈、刀光剑影的乱世里，这份纯粹和善良，恰恰是他和其他军阀最大的区别。他以一个布贩的身份，点燃了南方的起义之火，搅动了元朝的统治根基，为后来朱元璋平定江南打下了基础，在元末的历史长河里，留下了属于自己的印记。
历史从来都不只有胜者的光芒，那些中途倒下的先行者，同样值得我们去了解和铭记。徐寿辉没有走到最后，没有完成推翻元朝的大业，可他在乱世之中挺身而出的勇气，依然值得后人回望。
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天完政权红巾风起#上头条聊热点
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