来自被盗割流失的晋南壁画群？国家博物馆“重新发现”44块壁画残片，有罕见的炽盛光佛乘牛车图，有迦陵频伽…

▲国博藏晋南壁画残片中画有迦陵频伽的残片

图源：中国国家博物馆官网

古代壁画，

被誉为墙壁上的千年史诗，

承载中华文脉，

见证文明交融。

44块大小不一、

边缘参差的晋南壁画残片，

在中国国家博物馆的文物库房中

沉睡70年后，

在一次系统整理中，

被重新发现，

其中半数经拼缀，

呈现出罕见的炽盛光佛乘牛车出行图。

日前，

以“重光”为名的中国古代壁画研讨会

在国家博物馆召开。

来自海内外文博机构

与高校的考古学、美术史、文物保护、

博物馆展陈等领域学者，

围绕晋南壁画流散缀合、

炽盛光佛图像体系演变、

流散壁画修复标准化三大议题，

展开跨国界、跨学科交流。

▲会议现场

图源：中国国家博物馆官网

国家博物馆馆长罗文利表示，晋南元明寺观壁画是中国古代壁画艺术中的瑰宝，20世纪大量流散海外，大量残片分藏国内外各大博物馆，存在出处不明、图像割裂、修复标准不一等难题。借此次国博清理晋南壁画残片并初步缀合契机，希望联动海内外，打通壁画考证、空间复原、科技保护、公开展示全链条研究，让流散的古代壁画得以“重光”再现。

半数残片拼出罕见佛图

2024年，国家博物馆藏品保管部与文保院联合展开了一次文物整理。工作人员拆开一批旧藏木箱时，面对的是44块大小不等、地仗层薄厚不一的壁画残片。

档案记载，这批文物于1954年由当时的文物业公会捐赠入馆，此前的出处与流传等信息全然空白。

据介绍，这些壁画残片当时存放于21箱堆叠木箱中，箱体有贴标签和手写收件人信息，为简易运输装箱。拆箱后，壁画基本无保护，部分包有报纸，部分无任何铺垫，叠放的壁画下层因长期受压有些酥松，地仗层有破碎情况。

木箱外有正太铁路线运输标签，显示从太原到正定运输至京津地区。

残片叠压存放，地仗层酥松，画面多有磨失，部分已漫漶不清。但研究者从图像风格入手，结合木箱残留的正太铁路运输标签等材料，初步推测其很可能出自20世纪初流失的晋南壁画群——那正是中国寺观壁画遭受系统性盗割、外流最严重的时期。

▲国博藏晋南壁画残片中画有炽盛光佛的残片

图源：文汇报

国家博物馆研究馆员杨扬介绍，清理之后的缀合工作带来了突破性发现——44块残片中，半数图像皆出自同一铺壁画，主题为“炽盛光佛与九曜星神图”。拼合后的图像高4米，宽3米，呈L形，其他部分残片缺失。

炽盛光佛在元明晋南壁画中是较为流行的题材，特别的是，此面壁画中的炽盛光佛坐于牛车上，与大英博物馆藏原敦煌藏经洞绢画中的图像结构相似，具有早期炽盛光佛图像的特征，但在元明实属罕见。

残片虽已蒙尘百年，但仍能从其流畅舒展的线条，生动自然的人物刻画，以及不失绚丽的色彩中，窥见当年的恢弘气韵。

▲国博藏晋南壁画残片中

炽盛光佛乘牛车出行图壁画局部

图源：文汇报

研究团队也梳理出诸多待解的学术谜题。壁画右侧大面积画面缺失，现存图像仅留存主佛与四星形象，完整构图尚无定论；部分带有水纹、供养童子、莲花生童子的零散残片，暂未确认是否源自同一寺院另一侧墙体。

值得关注的是，近半数残片无法完成拼接，这侧面印证了晋南壁画盗掘流失规模之大——仍有大量壁画残片散落海内外，亟待系统性溯源整合。

溯源“晋南寺观壁画群”

故宫博物院研究馆员孟嗣徽系统梳理了晋南寺观壁画的流散图景。

20世纪初，从山西稷山兴化寺、洪洞广胜寺、晋南某寺、平阳府某道观流散出的八铺大型壁画，因年代相近、风格统一、形制相似，被学界统称为“晋南寺观壁画群”，它们分藏于美国纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆、纽约大都会艺术博物馆、宾夕法尼亚大学博物馆、加拿大皇家安大略博物馆及故宫博物院等机构。

一个世纪以来，海内外学者对部分壁画溯源到了原始出处，一些壁画在其他博物馆找到了可缀合碎片。壁画脱离原壁、古董商隐瞒壁画出处，辗转流散导致的诸多情况，依然是今天做壁画缀合和空间复原时面临的问题。

在壁画年代考证与技艺研究层面，国博副研究馆员孙博通过画风比对发现，国博此次缀合的壁画与山西稷益庙的明代壁画风格高度契合，推定其创作年代约为1500年前后，是明代壁画中罕见的采用勾填法创作的作品。同时孙博也指出，当前年代结论仍需通过地仗层麦秆C14测年进行科学验证。

北京大学教授李凇系统性梳理了炽盛光佛图像的演变脉络。他表示，炽盛光佛图像体系是中国本土独创的佛教艺术范式，自盛唐起源，历经五代、宋、辽、金、元至明清，千余年里不断迭代演变，形成了各时代独具特色的图像样式。他结合近年新披露的考古资料，梳理了壁画、石刻、绢本、书籍插图等50余例实物遗存，完整构建起炽盛光佛图像的演变谱系。

李凇认为，该图像体系历经多重演变，由早先的炽盛光佛并五星，发展到降九曜、十一曜，去牛车、登莲台，天象日益庞杂，再配以梵文拥护轮。功能由针对天象的消灾，发展到具有普遍国民诉求的多方位护佑祈福，从对星辰失度的忧虑到本土阴阳调和观念的凸显，由此追踪不同文化因素的凸显与消退。源自对印度密教的中国式解读、五星廿八宿、结合来自西亚和地中海的黄道十二宫、波斯的图像纹样，以及中国西夏与西藏文化因素，都在图像体系的不同组合配置中得以体现。

▲北京大学教授李凇围绕炽盛光佛图像体系

展开系统性研究分析 李凇/供图

图源：艺术澎湃

▲对于美国纳尔逊－阿特金斯艺术博物馆中的

《炽盛光佛佛会图》的图像分析 李凇/供图

图源：艺术澎湃

收藏于美国宾夕法尼亚大学考古学与人类学博物馆的《药师佛会图》与《炽盛光佛会图》两铺佛教壁画，是该馆最具代表性的中国艺术藏品。

宾大东亚语言与文明系教授夏南悉介绍，两铺壁画在上世纪30年代被认定为广胜寺前殿明代壁画，该观点影响深远。然而，她从三方面提出质疑：宾大壁画在构图上更接近元代绘画传统；其与广胜寺现存壁画主题虽同为炽盛光佛与药师佛组合，但重复配置于同一寺院不同建筑的可能性极低，而大都会与纳尔逊藏品已有较强证据指向广胜寺。

据此，她推断宾大壁画应出自晋南一座今已无考的寺观，属元代晚期朱好古画派风格。这一重新断代与归址，为流散晋南壁画的研究提供了新的学术锚点。

在论坛上，美国纳尔逊－阿特金斯艺术博物馆中国艺术策展人陆聆恩，系统梳理了馆藏《炽盛光佛佛会图》的入藏背景、改造运输历程与学术研究成果，为国内流散壁画溯源、修复提供了重要借鉴。

20世纪初，美国博物馆盛行“时代空间展厅”模式，主打复原古文明沉浸式场景。彼时纳尔逊博物馆为打造中式寺庙专题展厅，委托专人搜罗中国古建筑构件与壁画文物。古董商卢芹斋主动对接馆方，耗时两年游说促成《炽盛光佛佛会图》购藏交易。1932年，这幅壁画被切割为48块，分装27箱从法国巴黎启运，历经两月抵达美国。壁画原有厚泥墙体被完全剥离，仅留存0.7厘米薄胎画面，背部以石膏、钢架重构支撑基底，由哈佛大学文物专家主导拼接陈列，块体间预留固定缝隙。

2002至2004年，盖蒂基金会针对该壁画开展专项科研项目，全程不干预修复，仅系统性梳理壁画现状与历代改造痕迹，并完成全画幅多角度数字化高清建档，留存完整影像资料。

▲美国纳尔逊－阿特金斯艺术博物馆中的

《炽盛光佛佛会图》 李凇 供图

图源：艺术澎湃

破解流散壁画修复之困

相较于石窟寺与墓葬壁画，流散寺观壁画保护缺乏统一标准与系统研究，成为其永续传承的难点，研讨会也聚焦于此。

陕西科技大学研究馆员杨文宗指出，当前石窟寺、墓葬壁画已有成熟修复标准，但对博物馆征集、民间收藏的流散寺观壁画长期关注不足、技术滞后。晋南流散壁画多为人为切割盗取，残片厚薄不均，面临断裂、结构失衡等修复难题。

他介绍，团队依托“地下文物保护材料与技术”教育部重点实验室，创新采用“逐块修复、独立支撑、整体对接、缝隙弱化”方案，解决大幅面碎片化拼接难题；通过背部纱布条牵拉固定残片，避免化学材料损伤颜料层，保留原始质感。同时针对积尘、烟熏、酥碱等病害，制定差异化清理方案，平衡安全性与历史真实性。

中国文物学会会长顾玉才表示，文物保护与学术研究密不可分。山西寺观壁画遗存丰富，但普遍遭受自然病害；海外流散壁画的溯源与联合保护更是核心课题。学会将持续搭建国内外协作平台，推动建立长效合作，融合传统研究与科技手段，守护这一不可再生的文化瑰宝。

会后，专家团队奔赴西安、晋南多地，深入陕西历史博物馆壁画馆、稷益庙、青龙寺、广胜寺等遗存现场，立足田野实物印证学术观点。

文｜综合自文汇报 艺术澎湃

图｜文汇报 艺术澎湃 国家博物馆官网

（图文来源于“文博山西”，侵删）

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