江西
有时候，你不得不感慨，这世上有两样东西不能直视，一个是太阳，另一个，是人心。
牛犇老爷子的儿子，演员王侃走了。66岁，淋巴癌，折腾了一年多，还是没扛住。消息传出来，大部分人心里都是一紧，老爷子快九十了，白发人送黑发人，这得是多重的打击。
但没想到，这悲伤还没落地，另一场让人看得心寒的“大戏”，就急吼吼地开了场。
最膈应人的，就是那一群群如雨后春笋般冒出来的“假知情人”。
讣告都还没正式发呢，有些人就开始了。在某音，在某条，那些平时讲情感、说鸡汤的账号，突然一个个都变成了王侃的“生前挚友”、“邻居亲戚”。讲得有鼻子有眼的，说什么“王侃弥留之际紧握着父亲的手，说此生无憾”，还有什么“牛犇在病床前泣不成声，说对不起儿子”。
我看了都替他们尴尬。这写的哪是悼念，分明是剧本。他们把别人的生死悲剧，当成自己的“流量密码”，在那里添油加醋，编造出一幕幕自以为感天动地的情节。他们满足的不是公众的知情权，而是自己的窥私欲和那点可怜的点赞量。
这些煽情的谎言，像一层层发臭的糖衣，包裹着逝者，对家属而言，每一句都是扎在心口的刀。真正的朋友朱瑞祥说得很清楚，王侃最后和他交流，只是一张输液的图片，话都没力气说，哪来的那么多“戏剧高潮”？
这群人不是在悼念，是在灵堂前搭台唱戏，消费死亡。
紧接着，第二种让人反胃的现象就跟着来了——“考古式”的审判。
人刚一走，有些“正义之士”就扛着道德的大旗，开始掘地三尺，翻旧账了。他们把王侃早年去日本留学、做生意的经历，翻来覆去地炒。有人阴阳怪气地说：“哟，还去日本留学，演了那么多‘鬼子’，这下真成‘鬼子’了。”更过分的，还有人拿着他早期演过的一些不起眼的、形象不那么正面的小角色截图出来，配上些不堪入目的标题。
我就想问问这些人，你们到底想干什么？
一个演员，一辈子演过那么多角色，有好人也有坏人，这不正常吗？他在《繁花》里，在《老酒馆》里，那些经典的日本军官形象，恰恰是因为他演得好，才让人恨得牙痒痒，这难道不是对一个演员最大的专业认可吗？怎么到了这些人的嘴里，就成了“本色出演”的罪证了呢？
拿角色的正邪去审判演员的人格，拿着别人几十年前的人生经历，用现在的放大镜去挑刺，这跟鞭尸有什么两样？这种看似“理中客”的“考古”，里面装的全是恶意。他们根本不在乎逝者的尊严，他们要的只是在别人的悲剧里，找到一点自己可以高高在上、指指点点的存在感。
如果说前面两种人是赤裸裸的恶，那第三种人，则是一种不自知的残忍。
他们就是那些在各个新闻评论区、明星的社交账号下，疯狂刷屏“一路走好”的人。你可能会说，这不是好心吗？问题是，他们跑错了地方。他们跑到牛犇老爷子其他子女的账号下刷，跑到和牛犇合作过的年轻演员那里刷，甚至跑到一些已经去世的老艺术家的纪念账号下刷。一句“王侃走了，您也来接他了吗？”，看得人头皮发麻。
这已经不是祝福了，这是一种网络世界的“灵堂”霸凌。他们用一种机械化、仪式化的善意，把死亡的阴影扩散得到处都是，完全不顾及那些还活着的人，他们看到这些无孔不入的“悼念”时，心里是什么滋味。这种行为，说到底，感动的是他们自己，伤害的却是那些真正需要安静疗伤的人。
王侃这辈子，安安静静演戏，踏踏实实做人。小时候父亲去干校，他一个人在上海念书；后来去日本打拼，结婚生女；为了女儿的教育，人到中年又把生意全收了，回国重新开始。跑龙套、演配角，从《色·戒》里梁朝伟的司机开始，兢兢业业，好不容易靠着“日本人专业户”熬出了头，观众认可了他的演技。他没什么绯闻，没什么炒作，最大的标签就是“牛犇的儿子”和“孝顺”。
就是这样一个人，在生命戛然而止后，还要被一群毫无关联的人，搅得不得安宁。网络是有记忆的，但它不能没有温度；言论是自由的，但它绝不能跨越人性的底线。
对一个我们无法想象正承受着丧子之痛的高龄老人来说，任何多余的喧嚣，都是残忍。沉默，有时候是最高级的善良。如果做不到感同身受的安慰，那至少，请收起你廉价的感动、伪善的正义和看戏的好奇心。让逝者安息，让生者平静。这要求，不高吧？
全文终。
本来想写短点，没搂住。谢谢你忍到最后，就冲这交情，点个赞关个注，不过分吧？[抱拳]
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