魔教最强女仆 第19话

卡尼工匠们之间的交流在第二天以参观一艘帆船和乘船游览而告终.

工业村的工匠们显然受到了他们不熟悉的技术的启发,而卡尼的造船工人则受到了工业村先进思想的启发.

我打算尝试一些新的东西.毕竟,这需要一些灵活性和理解.

从卡尼埃回来后不久,小田地区就开始收割秋季种植的小麦,并种植水稻以实现双季种植.

诸如盐水筛选稻种、水稻秧苗培育后再移栽而非直接播种等新型耕作方法的推广工作进展顺利.只要有人请你帮忙,就应该去教,这样就不会遇到不必要的阻力.

农业试验村和太田先生土地上种植的小麦是我们培育的新品种,是目前市场上还没有的品种.虽然它是F1代杂交品种,但它具有抗病虫害和高产的特点.

今年秋季,我们能否在小田家族的直接领地和其他地区增加新品种小麦的种植面积?

我们将把这个新品种全部买下来.这足够我们小田一家和整个工业村使用.

今天,来自美浓的宇治家先生首次参加评估.

向信秀问候之后,我也向长老们致意.气氛很好.大家都明白,这将进一步巩固我们对美浓的控制.

宇治家向织田宣誓效忠后,似乎很高兴能突然被召入织田家及其高级家臣的会议.在那个时代,荣誉至上.宇治家如此迅速地接受了织田的条件,他的入选或许会让美浓其他强大的地方领主感到些许不安.

今天的主要报告是关于与本愿寺的谈判结束.双方达成协议,将俘虏的僧侣,包括本祥寺住持源海,以及其他支持叛军的高级僧侣,移交给本愿寺,以换取5000乾金外加1000乾金的补偿.

这真的就是用钱解决一切问题的问题.

关于交接的条款和范围,双方存在一些分歧.坦白说,我真心希望所有人都能得到织田家公正的审判,但目前我们达成的协议是,本愿寺不会反对织田家审判本祥寺的罪行.

嗯,大部分主要罪犯都已经死了,像玄海上人这样的学者僧侣其实并没有什么实权,他们的投降也是出于对本愿寺的考虑.

他们会把他交出来,但指控内容会详细记录在案.否则,后人可能会随意编造各种故事.为了自己领地的利益,本愿寺决定默许织田对他的审判.

然而,即使是本愿寺,可能也没有打算将判决记录下来留给后世,或者如果织田信长将来统治国家,就将其正式记录为国家文件.

这看似是一种妥协,但实际上,这是面向未来的战略举措.

“这是否意味着岩胜寺将继续管理本胜寺的分寺?”

议员们对难题的解决感到欣慰,但安城的信弘却询问了剩下的问题.对信弘而言,真正的麻烦才刚刚开始.

“本圣寺的各分寺将由岩圣寺管理.但是,其免于守护(地方守)管辖的特权将被取消.这是因为该特权最初由松平氏承认,而织田氏只是予以确认.此外,关于三河一向宗的寺院领地,在判定本圣寺之乱时已达成协议,将对其安排和范围进行重新审查.”

与本愿寺就此事进行的谈判由织田家主信康和家臣正秀负责.正秀解释了寺院在三河的土地归属问题.

本愿寺将其在三河的寺院土地完全移交给岩胜寺.

前来谈判的本愿寺高级僧侣似乎很重视三河地区寺庙与本胜寺保持距离的趋势,甚至有些寺庙已经自行完全效忠于织田信长.

虽然他们没有颁布法令禁止基督教,但他们通过木版画和图画故事表演积极宣传本正寺的叛乱,显然他们意识到,如果事情继续这样下去,一向宗的影响力只会下降.

他们决定将此事委托给岩照寺,可能是因为织田的努力已经通过他的木版画和图画故事表演得到了充分的宣传.

我对松平本家以及其他非织田家家臣的地方领地一无所知.不过,在上一场战役中,我确实尽力帮助了那些为织田家效力的人.但松平本家和其他一些领主属于今川家一方,所以他们必须自行商议.如果织田家插手今川家的事情,我们为了共同对抗本胜寺而与今川家苦心建立的停战协定就可能破裂.

本愿寺目前没有分割其在三河西部寺庙土地的打算,而且似乎他们想把三河西部的所有寺庙土地都留给岩胜寺,除非今川家族或松平家族颁布法令禁止基督教.

事实上,本圣寺传承的寺庙和土地状况比本愿寺预想的要糟糕得多,甚至有人未经许可就侵占寺庙土地.

除非松平家犯下重大错误,否则他们很可能会与织田家达成协议,在与织田家相同的条件下继续开放寺庙.本愿寺明白织田家想要维持其在三河西部的影响力,因此他们竭尽全力进行谈判,以证明松平家的清白.

然而,松平家族本身被认为是今川氏的一部分,所以他们似乎不会支付任何赔偿.

今川氏烧毁了叛乱的寺庙,几乎将它们彻底摧毁.

“剩下的只有审判了.但如果没有罪犯,审判又有什么意义呢?”

“必须彻底调查并记录下所有错误细节.谁也说不准,说不定哪天本愿寺就开始胡乱宣称.我们通过书籍和口述传统了解古代的事情,但书籍更可靠.”

是信光对剩余的判决提出了质疑.

本愿寺出人意料地温顺.不少人认为没有必要再对他们进行任何批评了.

“你还是老样子,缺乏远见.”

“留下遗产很重要.如果你们都想留下自己人生的记录,我建议以有形的形式.但是,要小心不要写太多谎言,否则将来你们会被人指责为骗子,你们的后代将不得不背负这个重担.”

信光脸上似乎既有钦佩又有无奈.不过,他好像听懂了我的话.即使在今天,要了解镰仓时代或更早的历史,也只能通过书籍.

口头传统在某种程度上是存在的,但除非你出身贵族家庭或历史悠久的家族,否则实际上是不可能的.

做出判断的过程本质上是一个预演.它包括认真倾听相关人员的意见,收集信息,进行比较,并最终得出某个结论.

其实这相当困难.即使在今天,人们仍然会毫不犹豫地撒谎和伪造证据.

然而,随着辖区面积的扩大,诉讼案件数量也随之增加.其中大多数是土地和水权纠纷,而且大多发生在村级或地区级层面.

出乎意料的是,织田家拥有这方面经验的人寥寥无几.他们今后需要积累经验.不过,我们并没有过多参与此事,所以我只会给他们一些建议,剩下的就交给他们自己处理了.

之后,长老会就各省的法律发表了意见.

一些地方领主表示,他们并不清楚具体应该怎么做.

他们似乎担心在不完全了解自己所作所为的情况下被指控犯罪.

或许连宇治家先生自己也未必完全理解.这固然部分是由于时代局限,但当时的省法也存在不少含糊不清之处.根据适用方式的不同,这些法律很容易被滥用.

事实上,对忍者组织的调查显示,他们仍然对事情不能像以前那样继续下去的原因感到非常不满.

即使是村民,如果可以的话也不想缴税.但他们不想挨饿,也想去医院.所以,每个人的需求都不一样,这取决于他们的处境.

尤其是在当今时代,人们普遍认为,如果事情进展不顺利,你就必须通过斗争来决定结果.

我理解需要做出决定,但要在战场上做决定……而不是在战场上做决定.

当地政府正在加强公共关系工作,因此公众意识应该很快就会提高.