以诗育心，唤醒感知力与创造力

　　在中国宋庆龄青少年科技文化交流中心的一次雅集上，一名小学员仿照苏轼的《月兔茶》，端详着古琴的减字谱，即兴写下这样一首小诗：“字非字，画非画，托劈抹挑勾剔打……君不见外行之人望之如天书，抚琴之人弹奏曲一出。”寥寥数语，晦涩的减字谱变成了可触摸的诗意律动。

　　这个鲜活的瞬间，恰是现代诗教的一个缩影。

　　近年来，党和国家高度重视美育工作。《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》明确提出，美育要“提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力”。诗歌，承载着中国三千年“诗教”传统，无疑是实现这一目标精练且鲜活的载体。但今天的教育者必须正视一个现实：海量短视频的冲击让青少年的深度思考力与细腻感知力正在被钝化。马克思曾说：“对于非音乐的耳朵，再美的音乐也没有意义。”现代诗教，要为儿童重新“唤醒”那双听懂美的耳朵。

　　诗歌美育的独特属性

　　为什么是诗歌，而不是其他文学形式？这源于诗歌本身的美育属性。笔者在《浅论诗歌》中曾提出诗歌之美，在于“简、律、情”三味。

　　语言之简。凝练的表达为青少年预留了充足的想象空间，符合儿童以具象思维、发散思维为主的认知特点。寥寥数十字，足以引导儿童在有限的文字中延伸无限的意境，这是对感知力最自然的训练。

　　韵律之美。诗歌自带的节奏、音韵与动态美感，契合儿童对韵律的天然敏感度，在诵读过程中能自然唤醒对语言美学、形式美学的感知。

　　情感之真。诗歌真挚的情感表达，能引导儿童感知他人情绪、共情不同的生命体验，实现“以情动人、以美润心”的育人目标。

　　从发展心理学看，6至14岁是儿童感知力、想象力、创造力发展的关键窗口期。这一阶段的儿童对世界充满天然的好奇心与诗意联想，诗歌恰恰是最适配这一认知特点的教育载体——不需要过多知识铺垫，只需要引导他们用自己的眼睛观察、用自己的感受表达，便能完成美育的渗透。《义务教育艺术课程标准（2022年版）》将“审美感知”“创意实践”列为核心素养，正是对这一教育规律的呼应。

　　从感知力唤醒到创造力生发

　　诗歌是承载美育功能轻盈且厚重的载体。诗歌美育不能只停留在纸面上，必须让身体与感官一同参与，认知才能真正“活”起来。

　　在中国宋庆龄青少年科技文化交流中心，我们打造了“五感沉浸式”茶诗雅集。以清明雅集为例：学生视觉上赏《寒食帖》的笔墨意境，听觉上听诗词吟诵与民乐和鸣，味觉上品春茶的鲜醇，触觉上感茶器的温润，嗅觉上闻茶香的氤氲。当茶香与诗意交融，诗词不再是纸上的死字，而变成了可触碰的生命律动。儿童们在五感的共振中唤醒了专注力与感知力，为马克思所说的“非音乐的耳朵”找回了听懂美的能力。

　　当五感被唤醒，感知力的闸门便由此打开；而感知力，正是创造力萌发的先导。

　　在中心的“诗画里的中国”课程中，学员上午以吟诵法学习古诗词，做到“因声求义、情通古人”；下午根据诗词意境进行美术创作，一诗一画，用画意深化诗情。前文提到的那名为减字谱创作小诗的小学员，正是将茶文化、古琴艺术与诗歌创作融为一体的生动个案。还有学员在共建“一带一路”国家的跨文化交流中，将中国茶与《天方夜谭》巧妙结合，在教师启发下创作诗剧《一千零一叶》。从读诗到作诗，从感受美到创造美，诗歌教育完成了一次从知识习得到文化创造的跨越。

　　以文化人，让诗意滋养生命

　　从感知力的唤醒到创造力的生发，这些能力的提升最终都指向一个更核心的育人目标——涵养真善美的人格。

　　来自家长的真实反馈令人欣慰：坚持诗词学习的儿童，从内敛羞涩变得落落大方、从容自信；观察力与感悟力明显提升，作文立意更深刻、语言更优美；在国际交流中，凭借扎实的诗词功底与深厚的传统文化素养，他们谈吐儒雅，展现出了中国少年应有的文化底气。

　　宋庆龄曾说：“把最宝贵的东西给予儿童。”诗歌美育，不仅仅是教儿童背几首诗词、写几句韵文。它的根本在于以文化人、以文育人——用中华民族三千年的诗意基因，为下一代铸就坚定的文化自信；用真善美的光芒，培育担当民族复兴大任的时代新人。

　　诗歌是少男少女的天使，每个儿童的心里都藏着一粒诗意的种子。作为教育者，我们应进一步探索诗歌与更多艺术形式、学科课程的融合路径，给这粒种子提供合适的土壤，让它生根发芽，孕育出感知美的眼睛、创造美的双手，最终滋养出丰盈的灵魂。

　　（作者系中国宋庆龄青少年科技文化交流中心教育管理人员、诗人）

《中国教育报》2026年07月19日 第02版

作者：许劲草