北京
彼得·蒂尔花了三十年时间，从政治和经济角度论证一件事：监管国家是技术进步的主要障碍。
他共同创立了Palantir，这家监控与数据分析公司的政府合同恰恰依赖于最小化的监督。他是Facebook的首位外部投资人，数十家人工智能公司的早期支持者，也是硅谷历史上最具影响力的政治金主——那位在支持唐纳德·特朗普还不安全时就已押注的人，资助了J.D.万斯在胜算渺茫时的参议院竞选，并构建了一套旨在削弱国际机构和监管框架的意识形态工程。这些框架已主导了整整一代人的技术与气候治理。他在报纸专栏、书籍、会议演讲以及其风投机构的资金决策中，反复陈述这一立场。
而近一年来，他还在渐进式地推演一套他称之为“敌基督”的理论。这套理论经历了阶段性升级：2025年9月在旧金山进行的四场系列私人讲座；同年10月，泄露的录音经由《华盛顿邮报》成为全国性新闻；随后，他在美国天主教知识保守主义旗舰期刊《首要事务》上与人合著了首篇文章《航行至世界的尽头》。今年3月，他在罗马梵蒂冈附近重复了该系列讲座，引发了机构的抵制。如今，他与人合著了第二篇措辞更尖锐的《首要事务》文章。
“敌基督让我感兴趣有几个原因，”蒂尔写道，“主要是因为没有其他人在谈论它——而在基督教历史的大部分时间里，这都会被视作他即将到来的明显征兆。”在他迄今为止最为充分的公开论证中，蒂尔与合著者萨姆·沃尔夫指出，终极邪恶的形象不该被理解为一个怪物或暴君，而是一位技术官僚，一个仁慈的行政官。这个人说着安全、伦理和全球协调的语言，构建着统一的监管体系，并诉诸于生存风险来为其广泛的机构权力辩护。
这番论证援引了19世纪俄国哲学家弗拉基米尔·索洛维约夫和教宗本笃十六世的思想，并且带有真正的神学严肃性。
问题是，蒂尔描绘的“敌基督”，恰恰精准地符合那些试图监管彼得·蒂尔的人。通过将这一论点二度付印，蒂尔把一场小众的神学路演，变成了一份正式的信仰声明。《首要事务》的这篇文章汲取了本笃的末世论和索洛维约夫1900年的中篇小说。
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