大禹治水在陇南（四百九十四）

《史记·封禅书》记载：上（汉武帝）遂郊雍，至陇西，西登崆峒，幸甘泉。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其后黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。秦始皇陇西祭祖经过了陇西、北地，出鸡头山，过回中。陇西郡治狄道在今武都地区岷县。司马错陇西发兵灭巴蜀、楚国，是沿白龙江水道行进的，桓水即白龙江在西汉以前是汉水、汉江的西源。“西倾因桓而来。浮于潜逾于沔入于渭乱于河”。桓水就是岷江、宕昌河、羌水、江水、姜水、汉水、白龙江

一、《史记·封禅书》记载：上（汉武帝）遂郊雍，至陇西，西登崆峒，幸甘泉。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其后黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。秦始皇陇西祭祖经过了陇西、北地，出鸡头山，过回中。陇西郡治狄道在今武都地区岷县

《史记·封禅书》记载：上遂郊雍，至陇西，西登崆峒，幸甘泉。令祠官宽舒等具太一祠坛，祠坛放薄忌太一坛，坛三垓。五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。太一，其所用如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一狸牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为醊食群神从者及北斗云。已祠，胙馀皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。祭日以牛，祭月以羊彘特。太一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。

汉武帝于是到雍地的郊外进行祭祀，到达陇西，于是登上了西方的崆峒山，最后回到了甘泉宫，汉武帝让主持祭祀的官员宽舒等人筹备建立祭祀太一神的祠坛，祠坛的规格按照亳人谬忌所说的方法进行修建，将祭坛建造成三层。

五帝坛围绕着太一坛进行祭祀，他们的方位不发生变化，黄帝坛建立在西南方，用来接引八方鬼道。

祭祀太一神所用的物品如在雍地一座畤的祭品相当，在这些物品的基础上在加上醴枣肉脯之类，宰杀一只牦牛当做祭品来补全祭祀的礼品。

祭祀五帝的时候只有俎豆和醴酒，在五帝下方的四个池子，是为了祭祀其他的从属神灵和北斗星，祭祀完毕之后那些祭品都要被焚烧完，用一只白色的牛，牛腹中放一只鹿，鹿中放一只猪，然后用水进行浸泡。

祭祀太阳的时候用牛，祭祀月亮的时候用羊和猪，祭祀太一的祭祀官员穿紫色并且绣着花纹的衣服，祭祀五帝的时候他们穿的衣服和五帝的颜色保持一致，祭祀太阳穿红色，祭祀月亮穿白色。

十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜太一。朝朝日，夕夕月，则揖；而见太一如雍郊礼。其赞飨曰:“天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜谢焉。”而衣上黄。其祠烈火满坛，坛旁亨炊具。有司云“祠上有光焉。”公卿言“皇帝始郊见太一云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐飨。是夜有美光，及昼，黄气上属天。”太史公、祠官宽舒等曰:“神灵之休，佑福兆祥，宜因此地光域立太畤坛以明应。令太祝领，秋及腊间祠。三岁天子一郊见。”

十一月辛巳日的早晨是冬至，天刚刚亮天子就去郊外祭拜太一神，早晨祭祀日神，晚上祭祀月神，祭祀日神、月神采用的是拱手礼，祭祀太一神采用的是和雍地郊外祭祀太一神相同的礼。

他在祭祀的赞歌中写到上天开始将宝鼎和神策赐给了皇帝，接连经过朔旦冬至日，循环往复不停，皇帝恭敬的进行祭祀，上衣穿的是黄色。

围绕着祭坛点燃了篝火，在祭坛旁边放置着炊具，有关官员上祭坛上有光，公卿对皇帝说皇帝在云阳宫的郊外祭祀太一神，有关官员按照规定进现瑄玉和养了五年的重两千斤的牛进献进行祭祀。

这一天晚上出现了齐怪的光，到了白天的时候黄色的气上升到了天空，太史宫、负责祭祀的祠官宽舒等人说神灵的征兆已经显现出来了，他会赐福给大众，因此应当在此地建立畤坛来回应上天的赐福，汉武帝于是让太祝带领的众人祭祀，在秋季和腊月间进行祭祀，天子每三年祭祀一次。

《史记·封禅书》记载：上遂郊雍，至陇西，西登崆峒，幸甘泉。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其后黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃报其弓与胡髯号。’”于是天子曰:“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱缢耳。”乃拜卿为郎，东使侯神于太室。

二、司马迁秦国夏阳人，秦国县义渠置陇西郡。义渠君为臣。更名少梁曰夏阳，陇西郡，因在“陇山”以西而得名。桓是陇坂名，桓山即恒山、西倾山、蜀山、巴山，成县昆仑山即下辨、下坂，岷峨山、岷山即“辨”、上坂，武都区米仓山即陇东山，桓水即羌水、江水、姜水、白龙江，陇西郡治陇南市岷县

郊雍，明廷者，甘泉也。《甘肃通志》下辨即甘泉

之而得甘泉焉。——《荀子·尧问》

《说文》天水大阪也。《前汉·地理志》天水郡陇县。《注》今呼陇城县者也。

又《史记·六国表》文公逾陇。《秦本纪》又使司马错发陇西，因蜀攻楚黔中。《前汉·地理志》陇西郡。《注》应劭曰:有陇坻，在其西也。师古曰:陇坻，谓陇阪，卽今之陇山也。此郡在陇之西，故曰陇西。《地理直音》汉陇西，今巩昌府。汉天水，今巩昌府秦州。

又《广韵》州名。汉汧县，后魏置东秦州，攺为陇州，因山名之。《地理直音》隋汧阳郡，今凤翔府陇州。○按今陕西巩昌府淸水县，平凉府华亭县，凤翔府陇州，皆有陇山，洮州卫有东陇山。

又《春秋·文二年》盟于垂陇。《注》郑地，荥阳东有陇城。

又姓。

又《正韵》丘垄之垄，亦作陇。《列子·天瑞篇》逆之陇端。《前汉·刘向传》皆无丘陇之处。

又垄亩亦作陇。《史记·项羽纪》起陇亩之闲。

又《荀子·议兵篇》案角鹿埵，陇种东笼而退耳。《注》陇种，遗失貌，如陇之种物然。或曰卽龙钟。新序作陇钟。

周、秦、汉狄道古城遗址。 东周安王⼗⼋年，即秦献公元年（公元前384年），献公初政，灭狄戎，置狄道县，于是狄道出现于史册。秦昭王⼆⼗七年（公元前280年），秦灭义渠，建置陇西郡，设治狄道。今陇南市岷县

揭密千年迷团，司马迁故居，不在山西，也不在陕西，而在甘肃省陇南市成县陈院镇，迁生龙门，龙门在大禹治水的雍（庸）州，在龙门西河、在西戎、成县 昆仑山、析支、渠搜；在司马错率秦军灭义渠国（渠搜）置陇西郡的陇坻、陇山、陇坂、龙城、龙山，龙门是龙山的门户，在甘肃省陇南市成县陈院镇，司马迁秦国夏阳人，秦国县义渠置陇西郡。义渠君为臣。更名少梁曰夏阳

《太史公自序》中云："迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。"这是对司马迁少年时代生活的记述。

司马迁故居在大禹治水的雍（庸）州，在龙门西河、在西戎、成县 昆仑山、析支、渠搜；在在司马错率秦军灭义渠国（渠搜）置陇西郡的陇坻、陇山、陇坂、龙城、龙山，龙门是龙山的门户，在甘肃省陇南市成县陈院镇，司马迁秦国夏阳人，秦国县义渠置陇西郡。义渠君为臣。更名少梁曰夏阳

《太史公自序》中云："迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。"司马迁故居在大禹治水的雍（庸）州，在龙门西河、在西戎 昆仑山、析支、渠搜；在三危三苗；在天河、白水、银河、天汉、漾水、汉水。古雍州之域，“江汉之所出”即西汉水流域、岷山北坡禹凿的龙门、上古西岳太华、上古衡山即南岳、上古恒山即北岳，全在成县境内

《何樽铭文》有庸于天，《养伯庸盘》嬴姓漾国伯庸，漾即汉，养即羌、夏，武都，东汉水受氐道水，一名沔，过江夏，谓之夏水，大禹治水在陇南。秦公簋铭文证实：秦襄公始国于汉川华山以北大骆犬丘之地，受天命，鼏（幂）宅禹责（迹），十又二公，中潏，在西戎，保西垂，赐尔石棺以华氏，在《诗》，文王之化，被乎江汉之域；秦豳同咏，故有夏声也

据《资治通鉴》记载：武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也！“对曰：“在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；

尧舜时期，发起了对三苗的战争，久攻不下，尧舜决定打通通往三苗的水道，令鲧治水，鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山（陇南市宕昌县毛羽山）以死。又令禹治水，禹治水成功，三苗灭之,窜三苗于三危。

《方舆纪要》卷六十：“宕州，古西羌地，晋末西羌别种保聚于此，曰宕昌国。宋元嘉初，寻为仇池所并。”

羌族多为姚姓，难当攻取羌族世居的宕昌国而占领其地，这与民间传说的二郎神斧劈姚山，当有关系。因为从羌族所建国家后秦姚苌、姚兴看来，姚山当是羌族的领土。

至周贞王八年，秦厉公分灭大荔，取其地。赵亦灭代戎，即北戎也。韩、魏复共稍并伊、洛、阴戎，灭之。其遗脱者皆逃走，西逾陇。自是中国无戎寇，唯余义渠种焉。至贞王二十五年，秦伐义渠，虏其王。后十四年，义渠侵秦至渭阴。后百许年，义渠败秦师于洛。后四年，义渠国乱，秦惠王遣庶长操将兵定之，义渠遂臣于秦。后八年，秦伐义渠，取郁郅。后二年，义渠败秦师于李伯。明年，秦伐义渠，取徒泾二十五城。及昭王立，义渠王朝秦，遂与昭王母宣太后通，生二子。至王赧四十三年，宣太后诱杀义渠王于甘泉宫，因起兵灭之，始置陇西、北地、上郡焉。

《汉书·地理志》：陇西郡，秦置。莽曰厌戎。有铁官、盐官。县十一：狄道，白石山在东。莽曰操虏。上邽。安故。氐道，《禹贡》养水所出，至武都为汉。莽曰亭道。首阳，《禹贡》鸟鼠同穴山在西南，渭水所出，东至船司空入河，过郡四，行千八百七十里，雍州浸。予道，莽曰德道。大夏，莽曰顺夏。羌道，羌水出塞外，南至阴平入白水，过郡三，行六百里。襄武，莽曰相桓。临洮，洮水出西羌中，北至枹罕东入河。《禹贡》西顷山在县西，南部都尉治也。西，《禹贡》嶓冢山，西汉所出，南入广汉白水，东南至江州入江，过郡四，行二千七百六十里。莽曰西治。

汪遠孫撰《漢書地理志校本》（影印版）：“陇西郡”

陇西郡西县有错水，错水戍。《水经注·漾水、丹水》中把河水称西汉水：“建安城甫，其地故西县之历城也。杨定自陇右徙治历城，即此处也，去仇池百二十里，后改为建安城。其水又东合错水，水出错水戍东南，而东北入建安水。”建安城即陇南市西和县汉源镇，建安水即漾水河

陇西郡，因在“陇山”以西而得名。桓是陇坂名，桓山即恒山、西倾山、蜀山、巴山，成县昆仑山即下辨、下坂，岷峨山、岷山即“辨”、上坂，武都区米仓山即陇东山，桓水即羌水、江水、姜水、白龙江
《晋地道记》曰：梁州南至桓水，西抵黑水，东限扞关。自桓水以南为夷。中国古史有“迁三苗于三危，以变西戎”之说，表明三危是西戎之地的一个处所。三危的所在，《尚书·禹贡》正义引郑玄说：“《地记》云，三危之山，在鸟鼠山之西，南当岷山。”《汉书·司马相如传》颜师古注引张楫曰：“三危山在鸟鼠山之西，与岷山相近，黑水出其南陂。”

据《汉书·地理志》记载:“桓水出蜀山西南，行羌中，入南海。”桓水即白龙江、羌水、江水、姜水，羌中即陇南市武都区，武都区处于白龙江、羌水中游故称。郑玄注《尚书》言：织皮昆仑谓西戎之国也。西倾，雍州之山也，雍、戎二野之间，桓水即白龙江。

至穆公时，秦成长为同强国晋、楚相抗衡的大国。秦穆公采用由余的计谋平定西戎，西戎八国服于秦，秦穆公开地千里，独霸西戎。战国中期，秦献公“兵临渭首，灭狄獂戎”。秦孝公即位后，求贤若渴，励精图治，引商鞅入秦，推行变法，建不世功勋，使秦国兵强马壮、国富民强。惠文君继位十三年后（前324），更元称王，史称惠文王，秦国进入王国时代。至秦昭襄王在位的56年间，秦国进入经济、政治、文化大发展的时期，重用白起等大将，经过一系列战争为统一全国奠定了基础。昭襄王三十五年（前272），秦昭襄王消灭义渠国。此后，在甘肃境内设立陇西郡和北地郡，由秦中央政府进行有效管辖。昭襄王五十二年（前255），秦灭东周，结束了周王朝八百年的统治。嬴政十七年（前230）至始皇二十六年（前221），秦王嬴政兼灭六国，统一了全国。

《极简秦汉西凉史》Ch.2 秦代驰道和直道，详解陇西郡和北地郡

修筑长城和驰道。蒙恬出兵，击败匈奴之后，嬴政为了防匈奴再次侵扰边境，开始建立万里长城。

（《史记·始皇本纪》、《史记·蒙恬列传》有相关记载。）

《水经注》里说，嬴政命太子扶苏与蒙恬筑长城，起于陇西郡的临洮，止于辽东郡的碣石。

秦代长城的西段，起于临洮，即为“狄道”，陇西郡治所地。

狄，是活跃在陇西的一支异民族部落的名称。

道，是一种行政规划区，比在郡的管辖范围内，和“县”相当。

由此，我们可以看到一个异民族聚集之地，竟然能成为陇西郡的治所，说明秦朝初期陇西异民族势力非常强大。

陇西郡和北地郡内的秦代长城，阻挡了羌戎和匈奴的骚扰，保护了甘肃境内的人民生产和生活。修建驰道。驰道，就是古代的管道，可以走车马。

驰道由三条平行的道路构成，中间部分是天子和国军的专用道，其余部分给官民用。

（《礼记·曲礼下》有相关记载。）

驰道由来已久，战国时期的甘肃境内就已经有了驰道。

这主要是因为，甘肃是战国时期秦人的大后方。

（关于驰道的规制，《汉书·贾山传》有记载，在此不表。）

驰道的修建制度很严格，要求平直而且坚实，特别是要高出平地，两侧建缓坡。

这种建设规模非常庞大，凸显驰道的作用。

然而，到了陇右地区，山川很多，在高原地段修驰道，困难程度可想而知。

甘肃境内的驰道有两条，一条就是嬴政巡视陇西、北地时走的道，另一条是故道，又名嘉陵道。

这条道从陈仓出散关，沿着嘉陵江南下，入两当县，进略阳，最终抵达蜀郡。

由于道路比山川地带还要艰险，只好用栈道代替。

《田律》中有对驰道维护的规定，要求农民每年利用秋冬农闲时间整修道路和桥梁，平时如果有破坏也需要及时维修。

陇西郡：因处于陇山以西而得名，郡治狄道。

《水经注》中，应劭说：有陇坻在其东，故曰陇西也。

最早的记载在，《史记·秦本纪》中，”又使司马错发陇西，因蜀攻楚黔中，拔之。“

陇西郡下属地区：狄道：狄人所居得名。《水经注》：“狄道，汉陇西郡治，秦昭王二十八年置”。

临洮县：临近洮水得名。《史记·秦始皇本纪》：长安君率军击赵时在屯留反叛，嬴政将其镇压，并”迁其民于临洮。“（陇南市礼县也有洮坪、洮河）

上邽县：原为邽戎所居得名，秦灭之而设县。《史记·秦本纪》：”（武公）十年，伐邽、冀戎，初县之。“ （其实还有下邽，不表。）

榆中县：秦北逐匈奴过程中，以“树榆为塞”阻挡骑兵，而得名。（秦始皇秦朝疆域西至临洮、羌中即陇南市武都区，白龙江是羌水）

《史记·秦始皇本纪》：”三十三年，西北斥逐匈奴。自榆中并（傍）河（天水、天河、汉水、西汉水）以东，属之阴山，以为三十四县，城河上为塞。”

西县：西垂的简称，今礼县附近。

《史记·秦本纪》：“其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。”

绵诸道：绵诸，西戎之一族。

《汉书· 匈奴传》载，“秦穆公得由余，西戎八国服于秦。故陇以西有绵诸、畎戎、狄獂之戎，在岐、梁、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎。”

汧罕县：本为罕羌所居得名，今西和县。

冀县：前688年秦武公设立，今礼县白河。

《史记·秦本纪》：”（武公）十年，伐邽、冀戎，初县之。“

下辨道：楚汉战争期间，刘邦打下下辨故道。

《史记·曹相国世家》：“从还定三秦，初攻下辨故道、雍、斄。”

獂道：以西戎獂族得名。

《水经注》：“獂道在冀之西北。”

成纪县：今成县西南。

《史记·李将军列传》：“李 将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将， 逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。”

略阳道：以略阳川水而得名。

《水经注·渭水注》：”出南山北流于略阳城东。“

泾阳县：以泾水之北得名。

《汉书·地理志下》：“泾阳，幵头山在西，《禹贡》泾水所出，东南至阳陵入渭，过郡三，行千六十里，雍州川。”

泥阳县：以泥水之北得名，今称马莲河。今徽县泥阳镇

《史记·郦商列传》：楚汉相争之初，汉王军“破苏驵军于泥阳。”

修筑直道

在修建长城的时候，不仅仅需要军队驻守（30万），更需要建筑人力（40-50万）。

为了运粮和器材，原本的驰道完全不够用，因此秦朝提出了直道的概念，要求比驰道更为便捷，运力更大的道路。

《史记·六国年表》：（始皇）三十五年为直道，道九原，通甘泉。（下辨水即甘泉，甘泉是义渠都城）

九原郡是抵御匈奴的重要据点，甘泉则是咸阳附近的一处皇家园林。

因此，直道是秦朝专门修建，从关中通往河套地区的军用干道。

（《史记·蒙恬列传》中，有记载该直道由蒙恬主持修建，在此不表。）

有意思的是，《史记》作者司马迁曾经亲自走过直道，对这个工程赞叹不已。

直道可以使秦朝骑兵三天三夜就能抵达阴山山脉，继而出击匈奴。

秦朝之所以能迅速集结部队，投放粮草，直道显然提供了有力保障，乃至汉代对抗蒙古骑兵，也是意义重大。

公元前272年置陇西郡： 至今2295年，狄道475年，陇西1820年

三、秦置陇西郡在司马错伐蜀的出发地，岷江、宕昌河、羌水、江水、桓水、汉水、白龙江

编辑《全陇诗》、《甘肃金石录》、《陇西国志》，陇西锡铭发现，陇西人包含的范围特别广。 如以“陇西国人”名义刻立的《陇西国太妃墓志》：【志阳】惟晋太康三年冬十一月，我王皇妣大妃王氏薨。春三月，恊榇于皇考大常戴侯陵。王孝慕罔极，遂逊衮列，侍于陵次。以营域不夷，乃命有司，致力于斯坑，役夫七千功。天朝遣使临焉。国卿一【志阴】令二，以统事。既克其功，大祚宣流，上宁先灵，下降福休。子子孙孙，天地相侔。 陇西国人造 。

陇山之西的陇西人：如历史记载的 陇西敦煌人 或者 陇西姑臧人 ，陇西锡铭把这些统称为河西陇西人；陇西天水人或者陇西成纪人，陇西锡铭把他们笼统的称之为天水陇西人；陇西狄道人（今临洮）、陇西临洮人（董卓为今岷县人，李晟为陇西洮州，今甘肃临潭)人的，这些划拨到洮水陇西。 小陇西：当然是渭水 上游（渭源县、陇西县） 的 渭水陇西人 。如赵憬,字退翁,渭州陇西人。 关于陇西郡 《史记秦本纪》载，公元前280年（秦昭王二十七年）“使司马错发陇西……拔之。”这陇西之名首次见于史籍，公元前272年置陇西郡，为陇西建郡之始。公元前272年至今（2023年），合计2295年。 陇西郡开始置狄道，即今天的临洮，东汉以前的临洮，在今天的甘肃岷县，如董卓是陇西临洮人，实为今天的甘肃岷县人。 公元前272年陇西郡置狄道，为陇西建郡之始。安帝五年（公元111年），因羌人多次起义，兵入狄道，便移陇西郡置于襄武（今陇西县），又于公元124年还治狄道。魏文帝黄初元年（公元220年），陇西郡治由狄道再次迁至襄武（今陇西），从此陇西这个名字一直和今天的甘肃陇西息息相关。 公元前272年至今（2023年），合计2295年。其中置狄道（今甘肃临洮）475年之外，置陇西在渭水旁默默的存在、发展了1820年，纵观甘肃所有的县市，能有如此悠久历史的有几个？ 深圳有个“李氏祠堂”，两边的对联：陇西世泽，渭水家声。 我问老人，你们李家，为啥是“渭水家声”，而不是“洮水家声”。 老人反问我：我们是李唐王室的后裔，和洮水有啥关系？ 我给这个家族的老人看了我的《陇西国志》，主要是把李唐王室确认为“鲜卑乞伏氏”的后裔。老人非常开心的说：噫，如果我们的祖先是“西秦王”，我当然接受。啥我们的祖先是“汉人”，那肯定有些扯。宋朝，包括现在国外，把我们都叫”唐人“，啥时候才有汉人这个叫法的？ 啥时候才有汉人这个叫法的，当时我真的文盲，不知道。回家后赶紧查了一下： 秦朝末年，刘邦入关灭秦后项羽封在汉中一带称“汉王”；刘邦得天下后，便用其发迹之地的地名作为王朝名，称“汉朝”。因为汉王朝十分强大，辖下兵民又以勇武著称，匈奴人常称赞汉人为“好汉”，后来的“男子汉”、“庄稼汉”等词语皆为这一意义。继西汉、东汉之后，，三国时期刘备建立政权称“蜀汉”或“季汉”。五代时沙陀族刘知远建立的政权也称“汉”，为便于区别，史称“后汉”，与“后汉”并存的还有刘隐和刘崇建立的两个名叫“汉”的政权，史学家分别称为“南汉”和“北汉”。 正式有 汉族 之称始于宋金朝。金王朝是第一个曾真正入主中原的少数民族政权，为了便于区分，他们把政权统治下的中原人统称为“汉人“。满族是又一个入主中原的少数民族，元代继承了这一称呼，把统治下的部分民众称为汉人。因为元代的蒙古族和清代的满族都有自己的语言和文字，所以汉人使用的语言和文字便被称作“汉语”、“汉字”，专门研究汉字音韵训古和古文考据的学问被称为“汉学”。 也就是说，金朝之前，就没有“汉人”、“汉族”、“汉语”、“汉字”、“汉学”这些概念。

《陇西国志》主要讨论历经1820年的今日之陇西县——李唐王朝为了纪念先祖——西秦王族，重修西秦王的皇宫，即今天的李家龙宫。 李唐王室的后裔，即便迁徙到南方，他们的祠堂对联有的还写着：陇西世泽，渭水家声。

《司马错论伐蜀》：司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国，而戎狄之长也。敝兵劳众，不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”

司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”

惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。

司马错（生卒年不详），战国中期秦国名将，历仕秦惠文王、秦武王、秦昭襄王三朝。 司马错主张“得蜀则得楚”，为秦王赢驷所采纳。秦惠文王九年（前316年）司马错率军从石牛道上纵横千里，灭掉蜀国，平定陈庄之乱。周赧王五年（前310年），因蜀相陈庄叛秦，受命率兵平定蜀乱，诛杀陈庄。

秦昭王二十七年（前280年），司马错率兵二十万人攻打楚国，迫楚献出汉北及上庸地区，初步实现其由蜀得楚的预言。 司马错是一个有创新开拓思想的战略家，他的构想不仅帮助秦国基本灭亡楚国，而且也帮助后世想要从蜀地进攻中原的诸侯们，提供了一个参考。司马错当初力主攻蜀时曾说：“得蜀则得楚，楚亡而天下并矣。”足见其有先见之明。

秦惠文王九年（公元前316年），巴国和蜀国互相攻打，都派遣使者来向秦国告急求救。秦惠文王想出兵攻打蜀国，但顾虑道路险峻难行，并恐怕韩国可能会前来侵犯，所以犹豫不决。

司马错与张仪在秦惠文王面前争论不休，张仪主张应先攻打韩国，司马错力排张仪之议，认为攻打韩国将导致诸侯联合对抗秦

国，攻打蜀国则既可得其人力、物力以充实军备，还可占据有利地势顺水而下攻打楚国。秦惠文王采纳司马错的建议，决定出兵攻打蜀国。同年秋天，司马错与张仪、都尉墨等率军从石牛道出兵攻打蜀国，与蜀国军队在葭萌（今四川广元）交战，蜀王兵败逃到武阳（今四川彭山东）。同年十月，秦军灭亡蜀国。

司马错从陇西出发是沿桓水、岷江、宕昌河、羌水、江水、汉水、白龙江灭巴蜀、楚国的

桓水即白龙江在西汉以前是汉水、汉江的西源。“浮于潜逾于沔入于渭乱于河”

西倾因桓是来浮于潜逾于沔入于渭乱于河

添洪喻二说曰西倾虽雍州山梁州贡道其可以达河者固不必言乃若西南境之远者则何

如西倾山之南桓水出焉循桓水而来由桓而浮于潜潜与沔

不通遂舍舟登陆而逾于沔由沔版涉而后入于渭渭之水入

沔又以皆相隔故曰俞曰入西干河也由渭而横截渡河冀州在河东故必过河以达帝都也

孚以上都是经理深州的争

道自西此专为溁州西境绝远者言之其余可以达河者在所不书

而比见辅瑜之不易注梁雍横巀渡河曰乱月西倾而至葭萌浮于潜水潜即沱潜既首

之潜自潜溯流而届干齐筹界行样枝津之阻由陆而南秪

罡穴而迤连以接沔沔节汉沔此所谓逾干沔也沔渭不通

而褒水通沔斜水通渭褒斜之间又绝水百余里故历汉川

而至于褒水乃逾褒而暨手衙岭之南溪乃灌于斜川屇于

武功而北以入于渭渭径达河故绝流而渡也

黑水西河惟雍州

王氏炎曰雍州之地秦汉关信是定雍州的境东万既分了雍州遂定其境界茜面跨过里

水东面抵西河退地方都属雍州

故水极于弭水而商及于西戎禹治豫州乃次溁州自东向西故溁州之境先华阳而后黑

水从溁适雍自南向北故先黑水而后西河计雍州之境被

荒服之外东不越河而西逾黑水河在雍州之东而谓之西

河者龙门之河在冀州西界故也四面积高曰雍雍州得名

桓水出蜀郡岷山，西南行羌中，入于南海。

　　《尚书。禹贡》：岷、.既艺，沱、潜既道，蔡、蒙旅平，和夷底绩。

　　郑玄曰：和上，夷所居之地也，和读曰桓。《地理志》曰：桓水出蜀郡蜀山西南行羌中者也。《尚书》又曰：西倾因桓是来。马融、王肃云：西治倾山，惟因桓水是来，言无他道也。余按《经》据《书》岷山、西倾，俱有桓水。桓水出西倾山，更无别流，所导者惟斯水耳。浮于潜、汉而达江、沔。故《晋地道记》曰：梁州南至桓水，西抵黑水，东限扞关。今汉中、巴郡、汶山、蜀郡、汉嘉、江阳、朱提、涪陵、阴平、广汉、新都、梓潼、犍为、武都、上庸、魏兴、新城，皆古梁州之地。自桓水以南为夷，《书》所谓和夷底绩也。然所可当者，惟斯水与江耳。桓水盖二水之别名，为两川之通称矣。郑玄注《尚书》，言织皮谓西戎之国也。西倾，雍州之山也，雍、戎二野之间，人有事于京师者，道当由此州而来。桓是陇坂名，其道盘桓旋曲而上，故名曰桓，是今其下民谓是坂曲为盘也，斯乃玄之别致，恐乖《尚书》因桓之义，非浮潜入渭之文。余考校诸书，以具闻见。今略缉综川流沿注之绪，虽今古异容，本其流俗，粗陈所由。然自西倾至葭萌，人于西汉，即郑玄之所谓潜水者也。自西汉溯流而届于晋寿界。沮漾枝津南，历冈穴，迤逦而接汉，沿此入漾，《书》所谓浮潜而逾沔矣。历汉川至南郑县，属于褒水。溯褒暨于衙岭之南溪水，枝灌于斜川届于武功，而北达于渭水。此乃水陆之相关，川流之所经，复不乖《禹贡》入渭之宗，实符《尚书》乱河之义也。

四、秦始皇登基之后，曾西巡陇西郡，在秦人故地西垂陵园祭祖

公元前221年，秦始皇统一了六国。之后，他进行了一次巡游，这次巡游的主题是祭祖和祭山，除了昭示一统天下的文治武功之外，还有一重含义，就是以表示没有忘记祖先的恩德。

最早的国道和最早的高速公路

虽然被人们所承认的最早的高速公路是上个世纪三十年代修建于二战时期的德国，但是，并不为人们所知的是，秦始皇在两千三百多年前，下令修建的驰道，堪比现代意义的高速公路。

秦驰道，以国都咸阳为中心，通往全国的各个地方，最著名的有通往陕北的上郡道、通往山西的临晋道、通往河南山东方向的东方道等九条驰道。驰道，从公元前220年开始修筑，是最古老的国道。驰道的宽度为五十步，大约是六十九米宽，每隔三丈即七米左右，种植一棵树木，驰道两旁的土基都用金属的锥夯筑填实，驰道中间是专门用来供皇帝的车驾行驶的。

西巡祭祖，东巡祭山

根据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在统一天下后的第二年，也即公元前220年，就进行了一次西巡，经过了陇西、北地，出鸡头山，过回中。这次西巡的目的，有很大的可能是为了寻根问祖，西垂陵园在西县，属陇西郡，正是秦始皇此次西巡经过的地方之一。

第三年，秦始皇向东巡游，登临泰山，举行了盛大的封禅大典，立有泰山刻石为证。先有西巡祭祖，再有东巡祭山，后来，秦始皇还在云梦泽祭舜帝，会稽山祭大禹。

神秘的鸡头山到底在哪里

我们再来看一看秦始皇西巡的路线。从史记短短的十几个字里，可以知道，秦始皇此次西巡主要的郡治为陇西郡和北地郡。关于鸡头山的位置，有好几种说法，其中一种就是鸡头山是现在六盘山的旧称，还有一种说法是在甘肃省庆阳市镇原县，但是被很多人认可的鸡头山的位置，大体可以认定在今天的甘肃省陇南一带。有一种说法是鸡头山即为现在位于甘肃陇南西和县的塔子山，古称鸡头峰，从侧面看很像一只公鸡的形状。另有一种说法，鸡头山就是甘肃陇南成县的鸡峰山，这里也是古来交通的要塞之地，秦始皇曾登临此山祭天。

唐朝人李泰所著的《括地志》中，记载的鸡头山位置在成州上禄县东北二十里。唐朝时期的上禄县位置就在今天的甘肃陇南西和县城汉源镇，据此东北二十里，便是西和县的塔子山。有学者认为，秦始皇西巡出鸡头山，所指的意思是经过了鸡头山，由此可知，鸡头山应为当时的交通要道。西和县的塔子山正是处在通往西县的必经之路上。鸡头山附近的路，又被称做鸡头道，在后来汉朝和唐宋的历史文献中时有提及。

秦朝行宫回中

回中，根据《辞海》记载，是秦宫名，位置在现在陕西省宝鸡市陇县西北。秦始皇在完成了西巡之后，东归时曾经经过这里。这座宫室在五十多年之后，被南下的匈奴焚毁，那时是汉文帝十四年，即公元前166年。

秦始皇西巡的路线

从上面的分析里可以大致描画出秦始皇在公元前220年的这次西巡路线，应为从咸阳出发，经大散关和今天的凤县、两当、徽县、成县、西和鸡头山，到达了秦人故地西垂陵园，在西垂祭祖之后，沿着北线返回，经北地郡，入驾位于陕西省宝鸡市陇县的回中行宫。

《史记》中的“出”“过”两个字，也是关键字，出鸡头山，应为西巡所经过的标志性的地理位置，点出鸡头山，即是指明此次始皇西巡所走为南线。

神人造桥的传说

在史书中，还记载着这样一个有关秦始皇的故事。据说，秦始皇嬴政统一六国之后，曾起驾东游，到了海边的时候，他命令神人召太行山的石头来为他在海中造桥，以为他渡海观日出之用。神人拿着鞭子，驱使着太行山的数十座石质山峰，浩浩荡荡地簇拥而行，到东海之滨为秦始皇造渡海观日出的石桥。

这个故事在今天看来，也许神话的成分要大于史实的成分，但是，近年来，考古学家们在曾经的东海之滨发掘出了秦始皇的行宫，这座行宫正对着大海之中的三座石峰，中间的一座就是赫赫有名的碣石山，石峰与行宫之间，有着长长的石桥相连接，这座石桥正是用巨大的石块在海水中堆积而形成的。

经历过两千多年的风雨洗礼，碣石山也已经不是旧时模样，长长的石桥经过了人为的拆移之后，在海水中也只留下依稀的残石。秦始皇西巡祭祖之事，虽然如今并没有明确的史料记载和出土文物证实，但是或许在不久的将来，会有有力的证据出土，来证明两千多年前发生在秦人故地西垂的这一盛事。