内蒙古
儒家圣哲之先儒董仲舒
闭门笃志治学专，
数载潜心不入园。
罢黜百家崇正统，
独尊一术固皇权。
三纲五性承天运，
六艺四书贻后贤。
儒韵长泽安社稷，
千秋文曜照人寰。
董仲舒（前179年~前104年），汉代广川（今河北衡水景县广川大董故庄村）人。
董仲舒出生于藏书甚富的大地主家庭，自幼痴迷《春秋》，常闭门埋首书卷。家中后花园花木繁盛，景色秀美，可他从未去园内转转看看。家人为了让他放松放松，故意在园中制造声响吸引他，但他专心致志，不予理会。后来人们用“三年不窥园”来形容其专心治学、心无旁骛。
董仲舒30岁时，开始招收弟子，慕名求学者络绎不绝。他讲课时挂着帷幔，他在里面讲，学生在外面听。他还经常让得意门生吕步舒等转相传授。许多人跟随他学了多年，甚至连面都没见过。后来，他的学生有的当了诸侯王国的国相，有的成了长史。董仲舒也声名鹊起，汉景帝时当了博士，掌管经学讲授。
前134年，汉武帝亲政后广招天下贤良，亲自出题策问治国之道。董仲舒连答三篇策论，史称“天人三策”。他提出天人感应、君权神授：天子受命于天，行善则天降祥瑞，失德则有灾异警示；主张大一统：天下法度、思想必须统一，才能稳固中央集权；“罢黜百家，独尊儒术”，“凡不在六艺（也称“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。汉武帝欣然采纳，兴办太学，以儒家经书选拔官吏。儒学自此成为官方正统思想。
对策之后，董仲舒被任命为江都国相，辅佐汉武帝兄长易王刘非。刘非勇武好战，性情骄横，暗中有称霸之心。一次刘非问董仲舒：“越王勾践依靠文种、范蠡灭吴称霸，我想效仿先贤建功立业如何？”董仲舒直言劝谏：“真正的仁人不会怂恿君主征伐争霸，君王应当推行仁义、恪守君臣本分，不可滋生僭越之心。”一番道理折服刘非，从此收敛傲气，举国以礼行事。
前130年，皇帝祭祖的长陵高园殿、辽东高庙接连失火。董仲舒认为这是宣扬天人感应的好机会，便带病起草了一份奏章，言称两次火灾均是上天对汉武帝施政的不满。丞相主父偃素来嫉妒董仲舒才干，到他家里做客时，将奏章草稿偷偷顺走，直接交给了汉武帝。汉武帝召集群儒对此评议，董仲舒的学生吕步舒不知其为老师所作，直言此文荒诞无稽，意在讥讽朝政。汉武帝雷霆震怒，决定将董仲舒斩首；后又怜惜其才，最终赦免死罪，免其江都国相之职。董仲舒死里逃生；经此一劫，终身不再谈论灾异之事。
公孙弘嫉贤妒能，为相后排挤董仲舒，意欲借刀杀人。前125年，他主动举荐董仲舒出任胶西国相。胶西王刘端残暴嗜杀，前几任国相皆有去无回，接连遇害。董仲舒到任后终日如履薄冰，提心吊胆。4年后，终以年老多病为由，辞官回乡。
董仲舒晚年居家潜心著述。他整理毕生学说，集成《春秋繁露》。“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）“五常”（仁义礼智信）即定型于此书。
前104年，75岁的董仲舒寿终正寝。汉武帝赐葬京师西郊，路过其墓地时，还特意下马步行以示尊敬，该墓由此得名“下马陵”（后讹为“虾蟆陵”。唐代白居易《琵琶行》中“家在虾蟆陵下住”使其广为人知)。与董仲舒同时代的司马迁也在《史记·儒林列传》中专门为其立传，称其为“当世儒学宗师”。东汉王充说，“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”，将董仲舒跟周文王、孔子并列。
董仲舒融合儒家、阴阳家、法家思想，构建汉代新儒学；他的思想深刻影响了后世制度，引领了中国两千年封建王朝走向，被尊为“汉代儒宗”“董夫子”。
董仲舒的纪念地主要有：河北景县广川镇大董故庄（出生地）；山东德州市董子园（讲学地）；陕西西安下马陵（衣冠冢），配有董子祠，为历代官府祭祀重地。
2014年3月参观游览（部分图片来自网络）。
河北景县董子园
山东德州董子文化园
董仲舒像
陕西西安董仲舒墓
董子祠
《春秋繁露》
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作者简介：吕金梁，山东临沂市罗庄区人，罗庄区原作协主席，罗庄诗词学会副会长，中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中国纪实文学学会会员，中国楹联学会会员，山东散文学会会员。著有诗文集《月夜》、小说集《血与火》、散文集《在路上》等。
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