北京
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1986年的香港，一位百岁老人坐在书桌前提笔写字。
写完之后，他把这篇《遇仙记》寄给了台湾《宗教世界》杂志。
这件事被压了近半个世纪——从1935年那日老河口的初遇到此文付梓，整整五十一年。
老人为什么拖了这么久？不是怕人不信，而是要等时间把答案慢慢显形。
五十年足够验证一个预言是否成立，五十年也足够看穿一个人的一生究竟值不值得相信。
这位老人叫曹文锡，今年一百零五岁。
他的父亲曹亚伯是辛亥革命元勋，追随孙中山先生缔造民国，被人称为"曹刚直"。曹文锡跟着父亲长大，骨子里学了那份刚直劲头。父亲刚直，儿子也刚直，所以当时湖北省主席张群说："曹文锡这个人名如其人，不会骗我。"
张群要派他去当湖北省工程处处长。曹文锡推辞："我不会土木工程。"张群说："我不需要你懂技术，我要你懂人心。"
这句话后来成了曹文锡一生使命的起点。
工程处的工作是什么？名义上是修路筑堤，实际上是借着巡查的名头，往湖北各县民间走一走，看看当地官员怎么办事，百姓日子怎么过。张群说："你回去后单独向我禀报，不用经过地方官，直接告诉我实情。"
这份差事，曹文锡做了三年。三年间他跑遍鄂北鄂南，住过小旅馆，吃过路边摊，见过县衙大牢里的冤狱，也见过贫民窟里抱病的孩童。他记得最清楚的，不是这些，而是老河口那个陈家村。
民国二十四年，曹文锡到那里查堤防工程。当地人告诉他一个名字：龙王小姐。
据说这是住在陈家村的一个女子，能预言吉凶祸福。曹文锡听完没在意——他是受过新式教育的知识分子，不信这个。
直到他在县衙亲眼见到一件事：有人打官司，原告被告争一块祖产。收过贿赂的判官正准备落笔，突然屋顶掉下来一块旧刑板，悬在半空，满堂人惊得说不出话，转瞬木板又消失了。判官当场吓疯，连夜辞官跑路。
曹文锡后来查到真相：官司原告一家信龙王小姐，事前去求过。龙王小姐只说了三个字："公道在。"果然出了事。
一件真实发生在官府的异象，让曹文锡没法再装糊涂。
没过多久，耿县长夫人和参议苑某邀他一起去陈家看看。曹文锡去了，见到一个人站在堂屋中——身形高挑，眉眼清秀，眼神很干净。她先是跟耿太太聊家事，说的每一件事都准；又跟苑参议谈时局见解独到。过后，她说要单独跟曹文锡说话。
堂屋只剩两人。
龙女开口就是三句话：你仕途平稳，无大富贵也无大灾；中年后离开湖北去香港定居，终老在那里；与仙佛有缘，晚年可修善果；香港九七之后还有三十年安稳。
曹文锡问："为什么会这样？"
龙女答："善恶之报如影随形。为官者守住本心，便是积德。"
此后几十年，这三句话一句没应错。
抗战结束内战爆发之后，曹文锡离开湖北去香港，在那里住了一辈子，活到一百零五岁，没有病痛离世。香港的发展轨迹，也和当年说的一样。
他用一生验证了一句话。
这世间总有人问："真有因果吗？"
因果不是一句话的问题，是一个人用一辈子去回答的事。你种下什么种子，长出来什么果实，不是嘴上说说算数的。曹文锡的父亲曹亚伯，为人刚直不肯同流合污，最后能生出一个同样刚直的儿子，这不是偶然。
曹文锡晚年活到一百多岁，也不是偶然。
《太上感应篇》开篇就说："祸福无门，惟人自召。"这句话的意思是——灾祸和福报从哪里来？都是你自己招来的。你心里想什么，做什么事，最终就会落到什么果上。
很多人以为修行是高僧大德的事，其实不是。修行就是做人做事时对得起自己的良心。为官者清正，为民者存良，每个人都能修。
曹文锡写这篇文章的时候已经八十多岁了。他不卖弄神怪，也不渲染灵异，只是把事情如实记录下来。他说这话不是为了吓人，是为了让人想一想：如果真有因果，我们这些年过的日子，是在积福还是欠债？
这个问题，比任何预言都重要。
百年过去，沧海桑田。当年的老河口已改了几次模样，陈家村也早不是旧模样。但有些东西没变——因果还在运行，善恶仍有报应。曹文锡用一百零五年的生命，给后人留下了这个问题的答案。
如果你信，不必强求谁证明给你看；如果你不信，也不必急着否定。
但有一点值得记住：这世上有些事，肉眼看不见，却实实在在存在着。
我们走的路，每一步都算数。
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