江西
清朝才子袁枚写过一本志怪体的小说集《子不语》，我觉得还有点意思，感兴趣的不妨找来看看。
袁枚就不用我多说了吧，念完了九年制义务教育的网友，大抵都知道这位生活于清代乾嘉时期，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人的一代名士。
至今通行的小学语文教材里还有袁枚的那首脍炙人口的小诗《所见》：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
袁枚为人性情放达、不拘礼教，重视个人性情与生活情趣，兼具文人风骨与市井烟火气。他的文学创作既有像《随园诗话》这种阳春白雪高大上的东西，也不乏《子不语》这种纯属“逗你玩”的接地气的劳什子。
据袁枚自己所说，当他写完这本志怪小说集《子不语》时，突然发现“元人说部有同名者”，跟前人写的书名字撞车了，于是就把名字改为《新齐谐》。不过虽然袁枚把书名改了，其实后世读者还是只认他的《子不语》，至于知道《新齐谐》这个名字的倒并不多。
《子不语》一共二十四卷，书名自然是来自孔老夫子的那句“子不语怪力乱神”。书前有袁枚自己写的一个短序，略云“余生平寡嗜好，凡饮酒、度曲、摴蒲，可以接群居之欢者，一无能焉，文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也。譬如嗜味者餍八珍矣，而不广尝夫蚳醢葵菹则脾困；嗜音者备《咸》《韶》矣，而不旁及于侏㒧僸则耳狭。”。
言下之意，平日吃多了细粮，吃吃粗粮，换个口味，也未尝不可。当然这里的细粮、粗粮都是语带双关的。就像我们现在的网友，看多了制作精良、阵容豪华的大片大制作，不妨碍躺在床上刷一刷“霸道总裁爱上我”之类的无脑狗血短剧。
鲁迅在他的那本著名的《中国小说史略》里对《子不语》有一个一句话的书评，迅翁惜墨如金，绝不肯多说一句：其文屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽，自题“戏编”，得其实矣。
先生之言是也！
《子不语》的优点自然是有的，那就是它的文字摒弃刻意雕琢，文风质朴、贴近自然，摆脱僵化文饰，而它的缺点是写作态度过于随意草率，书中整体内容庞杂，充斥着迷信糟粕，甚至语涉秽亵之处也不少（如《陈圣涛遇狐》《控鹤监秘记二则》）），质量就显得有些泥沙俱下、参差不齐。
《子不语》的第一篇名为《李通判》。
广西有位李通判，家境极富，娶了七位姬妾，二十七岁时病逝。家中有一位忠厚老仆，十分悲痛，和七位姬妾一起设斋超度亡灵抖音百科。
这时来了一位道士上门化缘，老仆呵斥他，道士便说自己能作法让李通判还魂。老仆急忙转告姬妾，等众人出来拜见时，道士已经走了，大家十分懊悔。后来老仆在街上找到道士，苦苦哀求。道士说明规矩：死者还阳，必须有一人代死抵命。七位年轻姬妾都不愿牺牲自己，老仆甘愿以残年性命替代主人去死。
道士让老仆先和亲友告别，随后把老仆单独锁在灵堂房间里，与棺材相对，只留小洞送饭，道士在外设坛作法。夜里出现两只长毛黑鬼、绿眼怪妖，正要加害老仆；幸好老仆之前得到一位高僧留下的法宝（五枚指甲、细绳），危急时刻用此击退妖怪。
原来这个道士实为妖物，根本不是真神仙，目的是谋害老仆、图谋李家财物，并非真心复活李通判。妖道法术败露后，最终被天雷劈死，李家也躲过一劫，老仆得以保全性命，李通判终究没能复活。
本篇主旨意在警示世人警惕伪善妖邪、破除盲目迷信，赞扬老仆忠义，同时揭示妖邪害人、贪谋富贵的真相。
《子不语》的最后一篇名为《花魄》，故事很短，全文如下：
婺源士人谢某，读书张公山（此山现在写作嶂公山，以产茶叶著称）。早起，闻树林鸟声啁啾，有似鹦哥。因近视之，乃一美女，长五寸许，赤身无毛，通体洁白如玉，眉目间有愁苦之状。遂携以归，女无惧色。乃畜笼中，以饭喂之。向人絮语，了不可辨。畜数日，为太阳所照，竟成枯腊而死。洪孝廉字麟闻之曰：“此名花魄，凡树经三次人缢死者，其冤苦之气结成此物，沃以水，犹可活也。”试之果然。里人聚观者，如云而至。谢恐招摇，乃仍送之树上。须臾间，一大怪鸟衔之飞去。
果然都是些怪力乱神的玩意，难怪书名要叫《子不语》呢。喜欢猎奇的读者，看看无妨，说不定能成为你茶余饭后聊聊天，吹吹牛的谈资呢。
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