四川
在印度外交部精心设计的国际大外宣里，“世界导师”和“民主之母”一直都是莫迪政府标配自身的标志性政治口号。
每当印度的瑜伽外交席卷西方精英圈，或者宝莱坞的歌舞在海外流媒体上收获百万点击，甚至当硅谷和华尔街的印度裔高管再次执掌某家跨国巨头时，印度本土的媒体总能精准地掀起一轮高过一轮的“大国赢学”狂欢。
他认为，印度政府总是：一是低估软实力的重要性；二是将软实力资源等同于软实力本身；三是认为软实力能够替代硬实力。这三句话，几乎把印度这些年“赢学”外宣的浮躁病根抓得清清楚楚。
西方中产阶级在清晨垫子上练习瑜伽，并不意味着他们认同印度教民族主义在印度的倒行逆施。宝莱坞的电影拿到了多少票房，也无法冲淡那些跨国企业在进入印度市场时，遭遇其朝令夕改的法律和野蛮敲诈时的恐惧。
更滑稽的是印度官方对于海外移民的态度。
近年来，每当英美等国的政坛或者科技巨头里出现印度裔面孔，新德里的舆论场就会将其强行绑定为“印度软实力的伟大延伸”。
这和新德里那套充斥着低效、腐败与种姓烙印的本土官僚体系，没有半毛钱关系。说得难听点，那些人正是因为逃离了印度的环境，才得以施展才华。
而且，回顾印度独立以来的历史，它在国际舞台上真正拿得出手的道德资产，其实只有两样：甘地的非暴力思想，以及印度在建国初期坚持的世俗民主道路。
当年，作为一个刚刚摆脱殖民统治、一穷二白的农业大国，印度之所以能在“全球南方”甚至在美苏两强面前赢得尊重，靠的正是甘地那套兼具普遍价值与道义感召力的精神符号。那时的印度，是发展中国家追求独立与民主的标杆。
现在的莫迪政府，为了满足国内强硬的多数主义政治转型，正在亲手刨掉自己软实力的根基。在如今的印度国内，甘地的历史地位正在被悄无声息地边缘化。取而代之被推上神坛的，是印度教民族主义的理论奠基人萨瓦卡尔。
印度政府现在就是，对内搞激进内宣、对外装模作样的扮成和平爱好者。
在联合国的舞台上，印度的外交官们依然在熟练地引用甘地的和平名言，向世界展示印度的博大胸怀。但在印度的本土街头，以往的世俗主义的原则早就被踩在脚下，历史教科书被成册成册地修改。
曾几何时，印度依靠不结盟运动，确实是在国际道义议题上有过极高的发言权。
但是在近几年的地缘冲突当中，莫迪政府早就把这块道义招牌扔进了垃圾桶。
在俄乌冲突中，印度一边拒绝正面谴责任何破坏国际法的行为，一边开足马力疯狂采购俄罗斯的打折原油，转手再精明地卖给欧洲套现。
在巴以冲突等一系列关乎基本人道主义底线的地缘博弈中，新德里的立场完全倒向以色列，并且对以色列军队造成的人道主义灾难完全视而不见。
同样的，每次面对美国的某些越界甚至针对印度本土利益的过激行为时，莫迪政府的回应往往表现得极其克制与隐忍，甚至到了唾面自干的地步。一旦面对南亚周边的弱小邻国，新德里却又立刻恢复了地缘霸主的傲慢面孔，动辄实施经济封锁与政治干预。
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