河北
来源：市场资讯
（来源：蒙格斯智库）
图源：pixabay
货币是现代社会不可或缺的媒介物，它深刻重塑着社会秩序，持续扰动人性的走向。
货币作用于人，呈现出两面性。一方面货币运用其价值尺度的功能，抹平人与人之间身份、人格、情感上的差别；另一方面人们又借助货币消费方面的差异（比如有人喝二锅头有人喝茅台），来区分彼此。社会上也习惯用金钱收益，去衡量本不该被标价的情感、名誉。货币瓦解了传统社会人身依附关系的旧模式，给予大众自由，却又不断异化人的劳动，让金钱成为评判万事的标准，长久地影响着人性。
钱通万物，货币最鲜明的特质，便是均等化，货币消弭先天的等级差距。历史上，出身、血统直接划定阶层，贵族和平民之间有着难以逾越的鸿沟，一个人的社会地位从出生时就被限定。货币被普遍使用以后，土地、手艺、个人劳动都能够换算成钱币，由出身带来的特权，在市场交易里不再起作用。
可是，伴随着货币带来的人的解放，其代价也随之而来，物件独有的质感、人际交往里的真情、从业者自身的职业操守，都被货币标识的价格数字覆盖。甚至情义、尊严、口碑等，也逐渐地可以用来交易。人与人之间独有的精神羁绊，慢慢被功利关系冲淡。
货币改变了旧时代的人身依附模式，帮底层群体挣脱人身束缚。从前佃农必须亲自耕作，以实物向封建领主尽义务，个人生活与人格完全受对方管控。当实物上缴改为缴纳货币租金，佃农不用再随时听从支配，获得了人身层面的自由。民众可以出钱免去兵役徭役，远离严苛的人身管制，获得了一定程度的自由。与此同时，被货币解放了的个人，他们慢慢放弃参与公共事务，只专注于私人生活，主动舍弃了自身的社会话语权。
依靠人情维系的旧式关系，也被货币交易模式取代。过去底层民众能够依靠长久相处获得体谅与优待，而纯粹的金钱契约之下，只剩下利益往来。雇工不必刻意迎合雇主，私人生活不会被打扰，人际关系变得理性，却也失去了人情温度。脑力创意、天赋灵感、体力劳作全部被换算成薪资，工匠对技艺的热忱、创作者自我实现的满足感，都被谋生赚钱的目的覆盖，劳动原本的精神意义就此褪色。
当货币不断拉平所有人的外在身份，人们就会想方设法依靠财富、高端消费制造差异，来彰显自我。血统带来的优越感不复存在，人们只能依靠物质消费打造个人标签。然而这种方式流于表面，外在资产的区别，无法改变内在人格与思想，依靠金钱堆砌出来的与众不同，本身十分脆弱。
货币打破了旧式等级压迫，给普通人更多改变命运的机会，是社会发展的一大进步。可单一的金钱标准也引发了人性的困境。所有劳动统一由收益衡量，天赋、情怀不再被重视。人们摆脱了人身奴役，却陷入无休止追逐财富的循环，几乎所有人都被金钱束缚住自身。
归根结底，货币只是服务生活的工具，不应该主导人们的价值取舍。我们接纳货币带来的平等与便利，同时也应坚守自身的精神内核，杜绝把人格、情感、理想全部折算成金钱。
跳出唯金钱论的评价模式，坚守内在本心，才可以抵御货币带来的异化，保全真实的人性。
作者简介
李义奇，河南南阳人，金融学博士，教授，北京金融街资本运营中心副总经理。其人涉猎甚广，是经济界的学问家，学问家中的治史者，史学家中的经济学者，企业高管中的高产作家。
《不确定性经济原理》一书不确定性视角出发，作者构建独特的世界观，探讨真理观、宗教观、循环史观等，深入剖析人性。无论是对专业学者、经济从业者，还是对希望拓展思维、深入理解世界的普通读者，本书都极具价值，能引导读者重新审视世界和经济运行的逻辑。
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