吉林
逛遍福建大大小小的乡村宫庙、王氏宗祠，十有八九都能见到开闽圣王的神像。老辈人张口就说这是朝廷亲封的八闽始祖，护着一方水土平安。可真翻遍正史古碑、历代敕文就会发现，这位香火传了上千年的尊神，中原正统王朝颁下的最高封号只是“闽王”；人人都喊的“开闽圣王”，压根就不是官方钦定的正式封号。
历朝官方封号完整梳理，正史均有记载
历史上的王审知是《旧五代史》《新唐书》均有传记的真实人物，生于唐咸通三年（862年），卒于后唐同光三年（925年），字信通，军中号白马三郎，河南光州固始人。唐末他随兄长率军入闽，主政近三十年，保境安民、开拓海贸、兴办学堂，推动福建从边陲之地走向富庶，所有功绩均有正史可查。
他一生获得的官方封号层级清晰，每一步都有史料佐证：
- 生前爵位：唐朝天祐元年受封琅琊郡王，后梁开平三年进封闽王，这是他在世时拿到的最高官方爵位
- 死后赐谥：后唐朝廷赐谥号“忠懿”，因此最早的专祠称“忠懿王庙”；其子王延钧建立闽国称帝后，追尊他为昭武孝皇帝，庙号太祖，但这属于地方割据政权内部追尊，不算中原正统王朝的正式封号
- 宋代官方认定：北宋开宝年间，宋太祖下诏重修忠懿王庙，亲题“八闽人祖”匾额，正式将其纳入地方官方春秋祀典；南宋时期地方官府多次报请加封，但始终没有颁下“圣王”级别的正式封号
换句话说，历朝历代的官方文书里，从来没有出现过“开闽圣王”四个字。这个如今传遍八闽的尊号，完完全全是后世百姓感念恩德，口口相传攒出来的民间尊称。
民间俗称五花八门，各地叫法各有不同
上千年的民间传承里，百姓根据自己的认知和情感，给王审知安上了各式各样的尊称，不同区域的叫法差异很大：
- 全省主流尊称：开闽圣王、开闽尊王、忠惠尊王是流传最广的叫法，也是多数宫庙神龛上的正式题写名号
- 沿用历史俗称：白马三郎、白马尊王，源自他早年骑白马征战的军中称号，在福州、闽东一带流传较多
- 闽南地方特称：德化、永春等山区县域多称他为朝天圣侯、大使公，当地世代口传这是王审知的专属封号；也有部分区县认为朝天圣侯的原型是其二兄王审邽，两种说法各有传承，至今没有统一定论
- 宗族内部称呼：王氏宗祠里多称开闽始祖、忠懿王公，更偏向宗族先祖的定位
这些俗称全部来自民间自发传承，没有任何官方定名，却恰恰是百姓感念恩德最直接的体现。
两处核心祠庙定位不同，并无正统之争
很多人常争论开闽王的祖庙在福州还是泉州，其实两者定位完全不同，官方层面从无“正统之争”，只是受众和功能各有侧重：
- 福州鼓楼忠懿闽王祠
庙址原本是王审知生前故居，后晋开运三年（946年）直接改建为专祀庙宇，是全国最早专门祭祀王审知的官方祠庙。宋、明两朝均奉旨重修，门额嵌有“奉旨祀典”古碑，祠内保留唐代《恩赐琅琊郡王德政碑》等官方文物，1961年列入福建省文物保护单位，是正史层面的祀典专祠。
- 泉州开闽三王祠
始建于明万历年间，由泉州王氏宗族牵头修建，合祀王潮、王审邽、王审知三兄弟，属于宗族祖祠性质。闽南王氏宗亲人口多、分布广，海内外不少王氏谒祖、民间分灵香火都源自这里，在闽南民间的传播度和影响力更广。
简单说，一个是官方认定的王审知专祀祖庙，一个是民间宗族的三王合祀宗祠，源流、功能本就不同，谈不上谁争正统。
其实名号是不是朝廷钦定的，祖庙在哪座城市，从来都不重要。
王审知能在福建香火传千年，靠的从来不是“圣王”的虚名，是他治下近三十年的太平岁月，是他留下的良田、海港与学堂。老百姓心里记着这份恩德，就愿意把他供进庙里，安上自己心里最敬重的名号，一辈辈传下去。
人心所向，才是最硬的“敕封”；百姓的香火，才是最久的祀典。
想问下各地乡亲：你们老家管他叫开闽圣王还是朝天圣侯？老一辈常说拜他求什么最灵？
#王审知#
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