不幸之家，各有各的不幸，乱家根由是什么？

作者:清风开心哥

托尔斯泰说：

“幸福的家庭都是相似的，

不幸的家庭各有各的不幸。”

细品这话，越琢磨越有味道

——幸福之家，往往是一样的：

父母有德、子女有学、夫妻和睦、家道有序。

而不幸之家呢？

有的败在贪，

有的毁在赌，

有的亡于情，

有的乱在管。

乱象各异，根由不同，仿佛哪一家都能说出个“特殊情况”。

万事万物有道，

乱家也有其根由！

剥开那些五花八门的表象，

我们会发现，

乱家之根由，

不过四端：

1.德不配其位，

2.才不胜其任，

3.经营失其序，

4.戒惧失其守。

四者之失，同出一源

——心不正其本！

心正，则德自修、才自进、经营自善、戒惧自生；

心不正，则四者俱失，家乱生焉。

一、德不配位，家乱之始

一个家，最先乱在哪？

乱在“头”上。

霍光辅佐三帝，功高盖世，却“不学无术，闇于大理”

——治天下有功，治一家无方。

老婆霍显“广治第室”，子弟“骄奢放纵”，他睁一只眼闭一只眼。

结果呢？

身死未久，满门抄斩。

德薄而位尊，以身败为家败之始。

德不配位，害有三：

心术不正则上行下效；

品行不端则家规废弛；

责任不尽则威信尽失。

《大学》开篇就讲：

“欲齐其家者，先修其身。”

德不修而欲家齐，犹筑塔于沙。

反过来，厚德之家，纵才疏而家不散。

品行端正、心地光明，

家人敬之爱之，纵有风雨，同舟共济。

二、才不胜任，乱家之由

有人说：

“我人品没毛病，

咋家还是一团糟？”

问题不在德，在才。

赵括纸上谈兵，兵书背得滚瓜烂熟，上了战场四十万赵军覆没。

至死还在怨“天不助我”，

就是不照照镜子

看看自己几斤几两。

无才而居其位，己之不幸，家之不幸。

孔子教儿子，只说了八个字：

“不学诗，无以言；

不学礼，无以立。”

父子之间尚且以学为本，何况一家之主？

不学而欲治家，犹瞽者辨五色。

才胜之家，纵德有小亏而家不乱。 见识过人则家人信其判断，理事有方则家事井井有条。

三、德才错位，乱之枢机

德与才，哪个更重要？

《资治通鉴》说得透彻：

“才德全尽谓之圣人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”

君子挟才以为善，善无不至；

小人挟才以为恶，恶亦无不至。

霍光、和珅哪个没才？

有才无德，终成祸乱。

德才兼备，家之福也；

德才分离，家之祸也。

有德无才，方向不偏，

终可弥补；有才无德，

精明强干，终成大患。

四、经营失序，家乱之形

有了德才就够了吗？不够。

治家如治企业，须有章法

——规划、制度、文化、执行、验证、修改、管控，七环缺一不可。

家无规划，如舟无舵。

曾国家书里事事预筹：子弟读什么书、田产如何经营、婚丧如何节俭——规划周全，家族绵延数代。

李叔明只聚财不规划，殁后数年“子孙骄纵，赀产皆尽”。

家无规矩，不成方圆。

财务公开、作息有常、家务分担、奖惩分明——制度立则家有章法，章法行则人心有向。

家无文化，行之不远。

家风如空气，无形而无所不在；

如血脉，无声而代代相传。

孝道、诚信、勤俭、学习、感恩、担当，六者培植，家风自正。

家之兴，不在言多，而在行实。 《了凡四训》说得好：

“务要日日知非，日日改过。

一日不知非，即一日安于自是；

一日无过可改，即一日无步可进。”

家之进步，在日日知非、日日改过。

五、家有百口，主事一人

“家有百口，主事一人。”

这话不是独断专行，

而是民主集中。

民主者，集思广益。

家中要事，人人有发言权。

民主的意义，不在表决，

而在让每个成员感受到“我被听见”。

集中者，拍板定案。

议而不决，则民主沦为扯皮。

主事之人于众议纷纭之际，

权衡利弊，一锤定音。

乱家往往病在两端：

或民主不足，家长独断专行，家人寒心；

或集中不力，凡事反复讨论，无人拍板，一盘散沙。

专则人心离，散则家事废。

六、引祸毁家——非礼之情，非法之财，非理之事

这是最毒的三种毒药

非礼之情，

非法之财，

非理之事。

三者乃毁家之三大祸根。

1.非礼之情，情越其界，家毁于内。

高阳公主与辩机私通，一情之越界，毁一国之公主、亡一姓之家族。

2.非法之财，财悖其道，家毁于贪。

石崇劫掠致富，最终夷三族，不义之财分文带不走，反成催命符。

和珅富甲天下，一道圣旨顷刻成空——“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。财悖其道而入，必悖其道而出。

3.非理之事，事乖其常，家毁于妄。

明代徐池为夺邻居房屋，诱其子赌博致其倾家荡产。看似得计，实则种下祸根——今日你以非理毁人家，明日必有非理毁你家。

三者往往连环爆发：

情不正则财必邪，

财不义则事必非，

事非理则情财皆乱。

毁家者，非一日之祸，乃累日之积。

田母训子：

“非义之事，不计于心；非理之利，不入于家。”

此话，当刻在每家门楣上。

家非孤立于世。

家乃自然之产物，亦为社会之细胞。

《易传》云：

“积善之家，必有余庆；

积不善之家，必有余殃。”

善积则家安，不善积则家毁！

——此天道也。

七、修身为本——万法归宗，正心第一

说了这么多，

德、才、经营、民主、戒惧……

万法归宗，就四个字：

修身为本！

《大学》讲得明明白白：

“心正而后身修，身修而后家齐。”家齐之根本，在心正；

心正之要道，在修身。

治家者每日自问：

吾之德足以服家人乎？

吾之才足以理事乎？

吾之经营足以成序乎？

吾之戒惧足以守家乎？

有过则改，无过则勉。

才由学广，德由修进。

一日不学，则一日无进；

一日不修，则一日有退。

八、写在最后:家乱有根由

韩非子两千年前就警告：

“是而不用，

非而不息，

乱亡之道也。”

家如行水之舟。

德为舵，才为桨，经营为帆，民主集中为舵手之决断，戒惧为瞭望之哨。

舵正、桨力、帆张、决断明、哨警醒——五者俱备，家舟方能行稳致远。

德而不修、才而不学、善而不行、恶而不改、祸而不戒——

此家乱之根源。

家之乱，不在天命，而在人心。

愿你以规划定方向，

以制度立规矩，

以文化养人心，

以执行见实效，

以验证明得失，

以修改求进步，

以管控保安稳，

以民主聚共识，

以集中成决断，

以戒惧防祸患。

十者俱全，家道自昌。

你见过因为哪件事毁掉一个家的？评论区聊聊。

​#家乱#​​​​