北京
作者：谢志辉（北京，聚百凯）
这些年我常年在北京打拼，白天谋生，夜里守着一盏旧台灯伏案写作。从江西文港的毛笔作坊，一路走到京城的出租小屋，几十年走南闯北，手里的笔始终没停下来。我的文字向来不爱堆砌华丽辞藻，只照着亲眼所见的乡土风物、骨肉亲情如实落笔，写家乡墟日的风霜，写老屋缝纫机下的灯下针线，写自己南下进厂、北上漂泊的一路见闻。用普通人的寻常故事承载一代人的时代印记，恰好契合了《清新论》主张的“以真为骨，以清为形”。
在我看来，真正的清新文风，不等于只写山林风月才算雅致。哪怕落笔市井烟火、人间疾苦，依旧守住文字原本纯粹的底色，不刻意迎合潮流，不故作矫揉姿态，不空有华丽外壳却没有内里真情，这才是清新文学的内核。
《清新论》把九宫格局和龙文化结合在一起，给“清新”二字赋予了开阔的天地格局。九宫代表章法、分寸与条理，对应写作行文的结构逻辑；龙象征一身正气、坚韧向上的风骨。这和我当初创立韵之队文学社群的初心不谋而合。天南海北的诗词爱好者聚在一处，不分职业高低、地域远近，只以诗文相交，平日里相互唱和打磨作品。我们拒绝圈子攀比、文风内卷，坚持以真心写诗，以德性行文，和《清新论》里提倡的真、诚、和、德一脉相通。文学从来不是关起门自我欣赏，应当如同江河奔涌，守住源头的清澈，向着更广阔的人间流淌。
不少人对“清新”存有误区，觉得就是大白话、文笔浅薄。《清新论》很清晰地划开了清丽与浅显的界限：清丽是删繁就简，把半生阅历沉淀之后归于质朴；浅显则是功底不足，文章空洞无物。拿我自己的创作来说，既有《五律·京城春景》这般淡墨描摹风物的温婉小诗，也有《笔杆长河——我的半生缘》这类乡土长诗，藏着一路漂泊的沧桑。文字柔和处可写忧愁温情，厚重处可叙半生坎坷，平淡字句里藏着山河眼界，平实叙述中带着人文思考，这正是清新文风独有的层次与生命力。
更难得的是，《清新论》没有只停留在纸面文论，而是把文学理念落到了日常修行、文化传播与文脉传承之中。对写作者来说，清新是修一颗定心：文坛喧嚣浮躁，流量当道，能守住提笔的初心，不为名利动笔，不被热度裹挟。对文化传承来说，清新是守住文脉根基：承接古典诗词的气韵风骨，贴合现代人的生活经历，让传统文化走出故纸堆，落到普通人的精神生活里。
我坚持写家族往事、记录文港制笔非遗，也是出于这份想法。想用笔墨留住故乡的旧日记忆，用文字延续家风与乡土文脉，让扎根土地的乡土文学，在当下依旧鲜活、清澈。
回望我半生与笔墨相伴的路途，一支毛笔牵着赣地乡愁，一纸诗文伴我走过京华寒暑。从少年时手抄诗词的一腔热忱，到人到中年书写家族悲欢，牵头社群汇聚各地文友，我越发笃定：文字走到最高处，便是洗尽铅华之后的坦荡清新。九宫龙先生张凡凡的《清新论》，给当下文坛指出了一条清醒的创作之路，静心观世，清笔行文，正气立身。
也愿我们一众文学同道，都能以此为标尺，守住清新气韵，常怀赤子本心。落笔有真情，行文有风骨，让中华传统文脉，在时代长河里一路清澈奔流，代代不息。
2026年盛夏于北京
谢志辉（笔名聚百凯，中华诗词学会会员）
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