广东
hi，我是胖胖。
亚圣有言：人有不为也，而后可以有为。这是人之为人的地基，一旦这个“不可为”之绝对性地基被抽走，剩下的就只有力量对力量的博弈。
金灿荣的评论区，一条极其吊诡的评论：
春花秋月何时了？
一种无力感油然而生，既无力阻止评论区这种情绪的蔓延，只能眼睁睁看着这种野蛮、暴力合理化。
我只是说个人，仅仅只对这个评论者做评价。这种邪恶自私的价值观，将自己的野心和恐惧推广到全网，那么整个公共的空气，将是一种污染。
而这种价值观导致的个体或其它，就会长成一只不再受任何东西约束的、以杀伐为食的巨兽，是极其可怕的。
几点吧。
一是这般戾气和血腥的评论，足见金的受众是怎么样的一帮群体。
好似此类评论者文化水平读不懂历史教训，读不懂历史给到的殷鉴。
《旧唐书》中怎么写？以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。在儒家原典的语境里，“先霸道才能王道”本身是自相矛盾的：王道之所以是王道，恰恰在于它不诉诸暴力，你先霸道了再讲仁义，那只是粉饰！
即你们这些评论者的主体位置是完全错位的，兴致勃勃谈“霸道”的人，如果真的到了那一天，你们会是霸道操盘者？你们大概率只会是燃料。
汉武当年喊出某句振奋人心的口号，《汉书》记载可是“海内虚耗，户口减半”。永乐盛世呢？是《明史·食货志》里的“军民疲于转输”。乾隆“十全武功”的账本背后，又是什么？是财务空虚和白莲教兴起。
好像站在被踩者的视角，仰望着人上人视角，然后幻想自己有一天也能踩别人，嗜血地渴望暴力，可无论如何，天天在网络上呼喊“霸道”的人，和真正会承担“霸道”代价的人，几乎是完全重叠的一群庸众！
其实他们最有可能是代价。
而且更深一层，他们并不是不知道自己可能是代价，只是他们已经习惯了做代价，所以宁愿至少在想象中高喊“霸道”。
二是、这难道是一个淡忘了魔鬼的世界？抑或是对魔鬼祛魅的世界？
看到这条评论众人的附和，大张旗鼓地引导，好似遍野腥云。
就问一句，你们这些评论者，为何敢如此发言致其它生命于不顾？
从我知人论事的角度来看，如果把评论者的观点、他们的野心推广到全人类，那将是人类的灾难！这是我的警觉。
好像我们这个承平日久的世界，早已放松了对某些人观念、邪恶变异的警惕，完全超出了人们的经验认知。古拉格、奥斯维辛这些可是历历在目啊！嗜血的兽蹄已然重现，殷鉴不远，在夏后之世啊！
当然，我还是只会批判这些评论者，这是我的无能狂怒。
我是真不知道这类群体还要在世间增添多少匪夷所思的罪孽。
还有：
如果一件事在某地是坏事，在我们这里就变成了值得庆幸的事吗？
当年骂过鲁迅的人里，绝大多数今天已经没有人记得了。陈西滢、成仿吾、钱杏邨、王平陵、黄震遐，这些名字要不是研究现代文学史的人，基本没人知道，但鲁迅还在那里。
我不敢当鲁迅，也从没这样自比。
如果读我的文字读得难受，你也可以把时间省下来去读让您舒服的东西，像上述的“金教授”，包括豆奶，母蝉……绝对能让你赢麻。
取关就是最好的答案。
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