北京
牛建宏
第十届中国国际版权博览会上的“甲骨文百家姓”。 新华社记者 李紫恒摄
“赵钱孙李，周吴郑王……”这8个字，大部分中国人从小都会背，但你要问凭啥这几位能站前排？估计很多人都不明白。
2026开年大戏《太平年》中讲到，南唐官员李元清退隐江湖，开始编写《百家姓》，因为他姓李，所以将李放在前面。
这当然只是剧情演绎。真实的历史，远比这复杂，也远比这深沉。
《百家姓》谁编的？
关于《百家姓》的作者，南宋学者王明清在《玉照新志》里写道：“市井间所印《百家姓》，明清尝详考之，似是两浙钱氏有国时，小民所著。何则其首云‘赵钱孙李’？盖钱氏奉正朔，赵氏乃本朝国姓，所以钱次之。孙乃忠懿之正妃，又其次则江南李氏。次句云‘周吴郑王’，皆武肃而下后妃，无可疑者。”
一个“小民”编出了流传千年的《百家姓》？听起来不可思议。王明清虽没道出具体姓名，却把“赵钱孙李”的排序逻辑分析得明明白白：赵是宋朝国姓，必须站C位；钱是吴越国姓，作者作为“吴越打工人”，自然要把老板的姓放第二；孙是吴越王钱弘俶正妃的姓；李则是隔壁南唐的国姓。
简单来说，前四个姓就是“当朝大老板、本司大老板、老板夫人、隔壁公司老板”的组合，作者的排位顺序可算得上是“职场生存指南”。
这8个姓凭啥打头？
王明清还指出，“周吴郑王”也大有来头——这都是吴越国历代国王嫔妃的姓氏。
查查《吴越备史》和《十国春秋》，确实能找到这些姓氏的踪迹：钱镠的庄穆夫人姓吴，就是“陌上花开，可缓缓归矣”典故中的那位女主角；钱元瓘的恭穆夫人姓马，他的妻妾中确实有郑氏、王氏的记载。至于周氏，钱镠的母亲就姓周。所以“周吴郑王”这四位，虽然不是清一色的正宫娘娘，但个个都是王室里的重要女性。
但有反对意见说，这些周氏、吴氏、郑氏、王氏都不是王妃，而是侧妃。假如果真如此，那为何不用王妃，而用侧妃呢？这在礼法上说不过去。
这就引出了一个更有趣的《百家姓》编者候选人。根据朝鲜人的说法：1778年，朝鲜官员李德懋出使北京，回国后写了一本《入燕记》，提出《百家姓》的作者，很可能是吴越王钱弘俶的小舅子孙承祐。
这个孙承祐可不是一般的“关系户”。他不像《太平年》剧中演绎的那样，是黄龙岛主俞大娘子的儿子，但他确实是吴越王妃孙太真的弟弟。此人精通《易经》、爱好文学，还能带兵打仗——在吴越时曾和南唐打过仗，归宋后又曾跟着宋太宗北伐契丹，也算是少见的文武双全的人才。以他的身份和学识来编写一本启蒙读物，是完全说得通的。
对和平统一的纪念
还有学者推测《百家姓》的作者可能是钱弘俶的弟弟钱弘俨。此人文笔了得，写过《吴越备史》。公元978年，钱弘俶“不忍以一邦之民，久陷涂炭”，做出“纳土归宋”的决策，这既是对“善事中原”祖训的恪守，也是对强大中央政权和统一趋势的理性承认。正是这一决策，使富庶的江南地区免于战火，数百万生灵免遭兵燹——这是钱弘俶最大的历史功绩。
在这样的背景下，钱弘俨编这样一本童蒙读物，不仅能教孩子识字，更像是一封深情的“纪念书”——纪念那场超越个人得失、以和平方式完成的统一，纪念一个王族为了苍生太平而放弃江山的抉择。
于是，《百家姓》以“赵钱孙李”开头：“赵”代表对大一统的尊奉，“钱”是对故国的不忘与告慰，“孙”承载着王族的血脉记忆，“李”则是对昔日南唐的体面告别。
千百年过去，朝代成了灰烬，帝王成了符号，唯有这些姓氏，依然在每个孩子的晨读声中，生生不息。
那位不知名的作者——无论是孙承祐，还是钱弘俨，或者只是一个普通的吴越书生——用一本薄薄的识字书，完成了一次最深沉的文化寄托。他让一段和平统一的历史，化为唇齿间的日常节拍，代代相传，永不磨灭。
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