冷雨
翻开道光《晋江县志·祠祀》和石狮市博物馆藏《彭山村清代乾隆手绘地图》,关于灵秀镇彭田村福仁宫的记载只有寥寥几笔:“平田境有福仁宫,祀广泽尊王,乾隆年间蔡姓合建,道光重修。”
六个字,一行图注。跟旁边记彭田旧称“平田”、潮退如铺田的来历一样短。
史官笔下,这座夹在红砖厝和铁皮厂房中间的境庙,跟村里那十几位“往南洋未归”的后生伙,都是同样的待遇——名字留得住,命数不留。
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没人肯蹲下来,闻一闻宫墙边那股混着浆糊味和香火气的咸湿空气,看一看光绪二十六年出生的蔡火炎,是怎么在民国十二年的秋天,把新婚七个月的阿妻秀勉和腹里的囝,连同半块龙银,一起押给了吕宋的风浪。
彭田村现在是石狮外来工最密的地方,常住人口三千八,外来务工的超四万。
宫埕前的石板路被货车压得凹凹凸凸,缝车声从隔壁辅料厂的铁皮墙里传出来,嗡嗡响。
空气里是浆布的化学味,混着柴油和海蛎煎的油烟。蔡乌坚七十一了,是本村人,以前开印花厂,现在天天耗在宫里扫落叶、补香油箱。
他说,现在的后生仔听不得旧事,嫌慢,嫌苦。可秀勉阿婶的事,是刻在宫口石狮坯上的。
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那是1923年,晋江大旱。蔡火炎家里三亩盐田晒不出盐,税单像催命符。
那年头,去吕宋(菲律宾)做“猪仔”是唯一的活路。《闽南侨批史纪述》里写,那几年,泉州府每年经厦门出口的华工数以万计。
驻在石狮金埭头的“鸿发号”客头,嘴里吐出的都是好话:三年合约,先垫船票,到了吕宋烟厂做工,工钱扣。
火炎是新婚,秀勉的肚子刚刚显怀。大哥二哥分了家,这家的天,只能他顶。
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按手印那天,秀勉没哭,只是把火炎送到福仁宫。广泽尊王的眼睛是泥塑的,冷冷的。
火炎磕了三个头,说:“我赚够钱就返来起大厝,你顾好身子。”秀勉塞给他一小包龙银,贴在他的心口,那里烫得吓人。
火炎走了十九天才到马尼拉。头两年,批信(侨批)还能通。民国十三年,汇回来五十银圆,秀勉拿去还了盐田的债。
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民国十四年的信里说烟厂加班多,再熬一年。到了民国十五年,也就是1926年的农历八月,秀勉收到了最后一封批。
半页信笺,字歪歪扭扭:“母妻勿念,期满即归,已攒足聘金与起厝银,中秋后搭船。”
末尾按着红指印,像一滴干涸的血。秀勉把这张纸裱进玻璃框,挂在眠床边,每日看,每日等。
中秋过了,船没到。再一个月,那个客头回来了,这回落了顶破草帽在蔡家门槛,没带银圆,只丢下一句:“吕宋排华,鸿发号烟厂烧了,人没找到。”
从此,南洋的音讯,像被剪刀剪断的线,一头在彭田,一头沉进了南海。
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秀勉没改嫁。她带着囝蔡文良,守着那三亩歉收的盐田。
每天早上卯时起身,炊好咸饭挑到田头给佃农吃;晚上收工,就摸到福仁宫,点一支香,跪在广泽尊王面前。
她不哭,也不念叨,就那么干坐着,看着神像的眼睛,像是在等一个永远不会开门的夜归人。
蔡乌坚细汉(小时候)住她斜对面,他说秀勉阿婶的腰一天比一天弯,可那炷香,雷打不动地烧了三十年。
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直到1966年,儿子蔡文良要去香港做制衣,把她接走。
离开那天,她最后一次摸着宫里冰凉的石案,对孙子说:“汝老爸若返来,你代阮点一炷,莫毋记。”
1978年,秀勉在香港过身,八十一岁。骨灰一半葬在彭田祖墓,一半撒进了灵秀山外的海。
蔡文良临终前交代儿子:“族谱上,你阿公那栏,就写‘往南洋未归’,莫写死,咱无看着尸。”
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现在翻开元后的蔡氏族谱,蔡火炎的名下,生卒年那栏真的只有“清光绪二十六年生,民国十五年往吕宋未归”这十五个字,后面是一片刺眼的空白。
彭田村像这样的空白,还有十几处。老辈人说,早年落番跟讨海一样,都是签了生死状的。
运气好,衣锦还乡起番仔楼;运气坏,就成了番邦的孤魂野鬼。
只要娘子还在,宫里的香火就不会断,那是留给未归人最后的座位。
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如今,彭田的后生仔不再晒盐,也不再讨海。他们搞运动服贴牌,开淘宝店,跑到广州、深圳甚至杭州去做直播。
只有到了正月十六“睇公”、三月廿三妈祖绕境,或者六月十九广泽尊王圣诞,这些在外的后生才会微信转钱回来,跟厝里的老母说:“帮阮点一炷香,问尊王今年顺无。”
他们不说想家,但这笔转账,就是暗号。
蔡乌坚的外甥在杭州,去年清明回来,没跪神也没烧金,就蹲在宫埕上,拍了一张被摸得发亮的石狮头,发了个朋友圈,只写四个字——“阮厝彭田”。
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厂房的机器声再响,福仁宫檐角那只断了的燕尾脊,依然在海风口里吱呀作响。
那股浆糊味混着香火味的空气,比任何史书上的记载都来得真实。
它提醒着每一个从这里走出去的囝仔,无论你走多远,这世上总有一个角落,有人为你留着一炷香,等一个永远不会回来的答案。
史书只爱写帝王将相的宏图,不肯多记彭田这间老庙里,阿婶等了半个世纪的半截批信。
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