杭州人的老朋友，好久不见！“15000多块木头，没用一根钉子”

庆春路与中河北路交叉口，可以说是杭州最繁忙的路口之一。

车流不息的高架之下，现代高楼环伺之中，却静静伫立着一座古色古香的重檐六角亭，让时空仿佛在这里停滞——这便是承载着不少老杭州人记忆的庆余亭。

此前因整体养护，亭子四周围起了绿色防护网和挡板，引得不少市民惦念。7月1日，修缮一新的庆余亭，重新对外开放，来往行人路过，几乎都会忍不住多看两眼：六根朱红漆柱撑起层层翘角飞檐，檐角盘踞含珠金龙，飞檐之上更是铺满金黄色的琉璃筒瓦，在雨水的连日冲洗下，愈加耀眼。

这座亭子由胡庆余堂于20世纪80年代捐资修建，万件木料全凭榫卯咬合，不费一钉一铆，深藏着中国匠人的千年智慧。

亭子所在之地，更深藏着一段“积善之家，必有余庆”的故事。

盐桥、联桥还是惠济桥？

庆余亭坐落在一座石拱桥上，相比侧边数层楼高的中河高架和中河立交桥，此桥显得十分低调，只有走近才会发现其间的精妙：每一根石栏望柱上，都盘踞着一只小石狮，张口扬鬃，寓意招财纳祥、护佑一方。细细端详，每一只小石狮神态、身形各异，藏着旧时工匠的细腻巧思。

在杭州城的发展中，此桥更可以说是重要的地标建筑物，说它曾是中河上名头最响的桥都不为过。它的名字就刻在庆余亭东面的一块水穿铜钱的石雕之上——盐桥。

老杭州人可能要好奇了，此桥不是叫惠济桥吗？桥北侧还刻着“古惠济桥”四字呢！还有老杭州人可能要问，它不是叫“联桥”吗？

盐桥、联桥、惠济桥，原为一桥。

盐桥是其最初的名字，因江海入城之盐船皆泊于此而得名。甚至，桥下之中河，也曾名盐桥河，清代后才改名。

自古食盐属核心流通物资，杭州古时近海，盐业商贸极为繁盛。张国安所著《漫话杭城老地名》一书中提到，隋文帝开皇九年（589年）置杭州，十一年大将杨素筑城，城周长三十六里九十步，有四城门，其中就有盐桥门，在盐桥河（现中河）西岸。五代吴越王钱镠两度扩建杭州罗城，中河化为城内河道，但盐桥门仍在。

宋时，因江海运盐船舶多停泊于此等候榷管，由盐监统一收储分销，码头装卸更是常年熙攘。北宋词人张先的《玉楼春·送张中行》便以“插花劝酒盐桥馆。召节促行龙阙远。吴船渐起晚潮生，蛮榼未空寒日短。庆门奕世隆宸眷。归到月陂梅已绽。有情愿寄向南枝，图得洛阳春色看”，细致描绘过当年盐桥一带宾客宴饮、舟船往来的盛景。

南宋定都临安（杭州）后，北人随御南来，商贾云集，盐桥运河上舟楫来往愈加频繁，此地增设船埠、码头聚散货物，盐桥门附近遂成集市。

到了清代，盐桥一带越发繁盛兴旺，原先的桥梁已不敷使用，于是，“联桥”应运而生。

作家孙侃在其所撰的《盐桥话古》一文中讲述，钱塘人陆恩寿，道光年中举，辞官归乡后见盐桥拥堵，便在盐桥北侧的河面上筑起新的桥墩，拼宽桥面。后来，有人把南面的老桥部分称作盐桥，把北侧新建的部分称作联桥，以区分两侧之不同，但后来因两桥名称读音相近，就渐渐混用了。联桥，也有取其两桥相连的意思。巧合的是，陆恩寿的字，也是联桥。

不过如今的联桥已非原联桥。近代学者、教育家钟毓龙所著的《说杭州》里曾提及：“民国八年（1919年）九月筑马路，去石级而为平桥。”1984年中河整治时，又重筑石拱桥，1992年拓宽庆春路时，人们又将平桥拼宽成梁板式公路桥，和石桥相连，桥北侧石刻名古惠济桥，南侧则名联桥。

为什么会在桥上建亭？

闹市路桥之上修亭，并非单纯造景，背后是绵延数百年的济世故事，这也是盐桥另一个名字——惠济桥的由来。

北宋宣和二年（1120年），方腊领军起义，攻入杭州。为保一方平安，居于盐桥旁兴德坊的米商蒋崇仁（七郎）曾散资财，募义士，力拒方腊军。此外，蒋崇仁还乐于赈施，并效仿西汉宣帝刘询时期所用的常平仓储粮供应之法，救灾济民。

据宋代吴自牧所著笔记《梦粱录》卷十四记载：“每岁秋成之际，籴谷同春夏价；增时以谷如原价出粜，不图利源。如岁歉，则捐谷以予饥者。”

因为蒋七郎还允许人们自带升、斗，自量米谷，为此还得了一个尊称——“蒋自量”。受其恩惠、得以活命者不计其数。

蒋七郎去世后，为纪念其功德，人们便自发集资在盐桥上建造了一座祠堂，俗称“蒋相公庙”，亦称“惠济庙”。盐桥也因此在民间得别名惠济桥。又因蒋七郎被杭城米业从业者认作祖师，此庙亦称“祖庙”。

据马时雍编著的《杭州的街巷里弄》一书介绍，如今在庆春路南，还留有一条东通中河中路的祖庙巷，就是蒋七郎所居之地，南宋时亦称七郎堂巷。

蒋七郎在临终之时，还不忘嘱咐自己的弟弟崇义和崇信：“须存仁心，力行好事。”两兄弟亦是谨遵兄训，恪守不违。据《杭都杂咏》载：“其弟崇义、崇信，亦承兄志，行之六七十年，规以为常，里人感其德。比卒，即其家祀之，有祷辄应。”如今位于城西蒋村的崇仁路、崇义路、崇信路，就是为了纪念蒋氏三兄弟原为蒋村人。

南宋咸淳三年（1267年），宋度宗准京尹所奏，表彰蒋氏兄弟“为国忘家，舍己利人，既诚且久，慷慨济贫”的高尚品德，赐“祖庙”额为“广福庙”。并于咸淳六年（1270年）追封蒋崇仁为孚顺侯、蒋崇义为孚惠侯、蒋崇信为孚佑侯。故盐桥，还有一个福泽满满的别名——广福桥。

这段故事，并非只留存在《梦粱录》《咸淳临安志》《嘉靖仁和志》《万历府志》等文献中。现藏于杭州孔庙碑林的《重修蒋侯墓记》碑（刻于清嘉庆五年，即1800年），也清晰记录了赐庙额、追封侯的由来。除此之外，碑文中还收录了蒋氏兄弟的多则异闻：相传百姓至广福庙诚心祈告，汹涌江潮便会退去；街巷突发火情时，也常有蒋相公护佑自行熄灭。异闻虽带迷信色彩，却也折射出人们对蒋氏三兄弟乐善济民、功德绵长的崇拜。这在清代的《杭俗遗风》中也可见一二：“杭州香火最盛之庙，名曰山上三个半，山下三个半。山上城隍庙、三官庙、太岁庙为三个，其半个即眼光圣母催生送子癍疹痘神庙。山下旌德观元帅庙、琵琶街龙吟庵、盐桥蒋老爷为三个，其半个即翠柳井巷熙春庙。”

因为香火极旺，广福庙虽屡毁亦屡建，直至1984年中东河治理时才被彻底拆除。

1986年，胡庆余堂深慕蒋氏储粮济民的厚德，在古祠旧址修建庆余亭，让千年善念在闹市延续，并定名“庆余亭”。

而“庆余”二字正出自《易传·文言传·坤文言》：“积善之家，必有余庆”，寓意世代行善、福泽后人。

没用一根钉子，全是榫卯结构

庆余亭虽并非古建，却完整留存着中国传统木结构营造技艺。

此亭设计出自素有“木匠状元”美誉的王成嘉之手，他年轻时曾经主持过宁波报国寺、天童寺等古庙的修复工作，精通古建木工。

1984年，胡庆余堂修缮，王成嘉受邀参与其中。他精湛纯熟的木作技艺，让胡庆余堂传人冯根生一见动心，惜才又惜传统手艺，力邀他再为彼时的杭州中药二厂，营建两座仿古亭阁。

据说，动工之初，王成嘉便立下三个条件：其一，没有图纸；其二，自身分文不取酬劳，但务必足额发放工匠工钱，木料甄选30立方米高档进口硬木，木心不能见红，剥皮开锯去边角，板料阴干，以保障木材稳定耐用；其三，要50名木工，手艺要过关，会东阳木雕，再另配10名油漆工和10名杂工。

作家孙春明在冯根生传记《国药冯》中细致记录下两座亭子惊绝的建造过程，“从拼装、立架到上顶，没用一根钉子，全是榫卯结构，勾心斗角，分毫不差，浑然一体，密不透风。极为难得的是，待两座亭子全部组装完毕，30000多块木制部件一块不多，一块不少”！

这两座亭，一为清式单檐丹亭，一为明式重檐宝亭，一落成便惊艳众人。

如今盐桥上的庆余亭，复刻的便是明式重檐宝亭，但彼时王成嘉年事已高，体力难以为继，最终由其大弟子代为主持营建。

1986年，庆余亭落成。亭高8米，亭尖有1米高的葫芦宝顶。整个亭子采用名贵木材，由15000多块精细雕刻的花板巧妙拼装而成。亭内有552块形似云朵的刻花板，组成螺旋形穹顶。亭内计有花板12块，刻有华佗刮骨、李时珍采药等图案，形象生动，意味隽永（数据出自马时雍编著的《杭州的水》）。

亭内还设有“美人靠”供往来路人休息。若坐在“美人靠”上，抬眼望去，还可见数千块描金镀银的木构件层层堆叠，围绕中央古宫灯盘旋向上，巧夺天工。

亭子的南北侧各挂着一副楹联，南侧为“庆云在霄甘露被野，余粮访禹本草师农”，北侧题“益寿引年长生集庆，兼收并蓄待用在余”，一联追溯济世行医的初心，一联寄寓福寿安康的美好祈愿，祝愿路人岁岁康健、岁岁欢愉。

庆余亭建成后，这里也自然成了附近人们聚会纳凉的宝地，婉转的越剧时常从亭中悠悠飘出，《碧玉簪》里那句经典唱段“手心手背都是肉”，穿过往来不息的车流，也成为独属于盐桥的温柔记忆。

橙柿互动·都市快报 记者 宋赟

摄影 陈中秋

通讯员 张永胜

编辑 潘俐

审核 毛迪 林琳

校对 杨佳音

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