河北
说到三国里的“影帝”，很多人会想到曹操的“梦中杀人”，想到司马懿的“诈病赚曹爽”。但论起“演技”之精湛，持续时间之长，影响之深远，刘备若称第二，没人敢称第一。他的一生，就是一场盛大的演出，而“仁义”是他最完美的面具。
人生如戏，全靠演技。刘备的演技，已经达到了“人戏合一”的境界。
我们来看看刘备的几场“高光”戏份。第一场，是“徐州让贤”。陶谦三让徐州，刘备三辞不受。这场戏，演得是滴水不漏。他明明心里想要，嘴上却偏偏不要。他为什么要演？因为他知道，徐州是四战之地，以他当时的实力，根本守不住。他需要一个“名正言顺”的理由，让徐州士族心甘情愿地接受他。他这一让，让出了“仁义”的名声，也让出了徐州士族的支持。
第二场，是“荆州哭诉”。刘表病重，想将荆州托付给刘备，刘备再次“哭辞”。他哭得是情真意切，感人肺腑。他为什么要哭？因为他知道，荆州内部派系林立，他一个外人，贸然接手，只会成为众矢之的。他需要刘表的儿子刘琮“自愿”让位，或者等曹操来打，他再以“保护者”的身份入主荆州。
真相是，刘备的每一次“哭”，每一次“让”，都不是软弱，而是深思熟虑后的政治表演。
第三场，是“益州受降”。刘璋投降，刘备入主成都。他没有像曹操那样屠城，而是“开仓赈济，百姓安堵”。
他为什么要这么做？因为他知道，益州是刘璋的根基，他需要收买人心。他不仅不杀刘璋，还将其“迁于公安”，以示宽厚。这一手，玩得是炉火纯青。
刘备的演技，高明之处在于，他不仅骗过了天下人，也骗过了他自己。
他把自己活成了“仁义”的化身。他的一举一动，都符合“仁义”的标准。他摔阿斗，是为了“仁义”；他携民渡江，是为了“仁义”；他拒绝刘表让荆州，也是为了“仁义”。他把自己包装成了一个完美的道德楷模。 但人非圣贤，孰能无过？刘备也有“演砸”的时候。夷陵之战，他不顾诸葛亮、赵云等人的劝阻，执意伐吴，结果惨败而归。这次，他没有再“演”下去，而是露出了他真实的一面——一个被仇恨冲昏头脑的普通人。
刘备，是三国最成功的“演员”。他用自己的“演技”，赢得了天下，也输掉了自己。
觉得刘备的“仁义”，是真情流露，还是演技高超？＃三国第一影帝＃高明之处#演技#玩得以示宽厚
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