河南
此本《地藏菩萨本愿经》为古代木刻汉文大藏单行刊本，三卷合为一册，经卷题署“三藏法师法灯译”，卷内钤有哈佛燕京图书馆藏书印。刊行于朝鲜哲宗十二年（1861年，即清咸丰十一年），由广州（今韩国京畿道广州地区，非中国广东省广州市）奉恩寺刻印，卷末刊记云“咸丰十一年辛酉夏南湖沙弥董役藏奉恩寺”。全书四周双边，半郭20.0×14.2厘米，有界栏，每半叶10行，行20字，小字双行，版心上刻二叶花纹鱼尾，整体开本为31.7×19.8厘米，封面题名及版心题名均为“地藏经”，是一部具有明确纪年与地域特征的朝鲜时代汉文佛经珍本。
地藏菩萨本愿经 称佛名号品第九
尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益。惟愿世尊，听我说之。”
佛告地藏菩萨：“汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。今正是时，唯当速说，吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在、未来一切众生。”
地藏菩萨白佛言：“世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子、女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪，何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边！
“又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，一弹指顷，发
心归依，是人于无上道永不退转。
“又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念！
“又于过去不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子、女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。
“又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子、女人，闻是佛名，至心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
“又于过去，有佛出世，号毗婆尸佛。若有男子、女人，闻是佛名，永不堕于恶道，常生人天，受胜妙乐。
“又于过去无
量无数恒河沙劫，有佛出世，号多宝如来。若有男子、女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。
“又于过去，有佛出世，号宝相如来。若有男子、女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
“又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子、女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
“又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子、女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。
“又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛。
“世
尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名！是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名；是命终人，除五无间大罪，余业报等，悉得消灭。是五无间大罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出；承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪！”
地藏菩萨本愿经中
来源：《地藏经》1861年木刻版·哈佛燕京图书馆藏
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