伊以冲突再升级，古代曾长期友好，为何现代反目成仇？

2024年4月1日，伊朗驻叙利亚大使馆院内的领事建筑遭到空袭，造成包括两名高级指挥官在内的7名伊朗伊斯兰革命卫队成员死亡。伊朗认定袭击由以色列发动，以色列则没有正式承认。

4月13日晚，伊朗向以色列发射约300架无人机和导弹，首次从本土对以色列发动大规模直接攻击。双方持续数十年的“影子战争”由此公开升级。但这场冲突并非延续了3000年的民族恩怨，历史上的波斯人与犹太人曾长期保持相对友好的关系，今天的对抗主要源于现代政治与地区利益冲突。

按照《希伯来圣经》的记载，雅各在与神秘人物角力后得到“以色列”之名，其后代被视为以色列十二支派的祖先。雅各一家迁往埃及、摩西率领以色列人出埃及等故事，是犹太民族历史记忆的重要组成部分，但其具体年代和历史过程目前仍缺少可以完全相互印证的考古证据。

大约在公元前一千纪初，古代以色列人在迦南地区建立政治实体。传统记载称大卫统一多个部落并以耶路撒冷为政治中心，其子所罗门修建第一圣殿。不过，所谓统一王国的实际规模，在学界仍有不同观点。

大约公元前10世纪后期，相关地区逐渐形成北方的以色列王国和南方的犹大王国。1868年发现的米沙石碑提到了以色列，1993年出土的特尔丹石碑则出现了通常被解释为“大卫家”的文字，为研究古代以色列和犹大提供了重要的域外材料。

公元前722年至前721年，亚述帝国攻陷撒马利亚，北方以色列王国灭亡，部分人口被迁往帝国其他地区。公元前605年，巴比伦在卡尔凯美什击败埃及，此后逐步控制犹大。公元前597年和前586年，巴比伦先后攻占耶路撒冷，第二次攻城后摧毁第一圣殿，并将部分王室成员、贵族和工匠迁往巴比伦，史称“巴比伦之囚”。

这次事件是犹太民族历史上的重大流散，但并非严格意义上的第一次人口离散，因为此前亚述已经迁走过北方以色列王国的部分居民。

波斯阿契美尼德帝国崛起后，居鲁士大帝于公元前539年攻占巴比伦，而不是公元前550年灭亡新巴比伦。居鲁士采取了允许部分被迁徙民族返回故地、恢复宗教场所的政策。《希伯来圣经》记载，部分犹太人因此获准返回耶路撒冷重建圣殿。

第二圣殿并非在居鲁士时期立即建成，而是在大流士一世统治时期，于公元前516年前后完工。《以赛亚书》把居鲁士称为上帝的“受膏者”，因此他在犹太历史记忆中拥有十分特殊的地位。

在波斯帝国统治时期，犹地亚成为帝国辖下的地方行政区域，犹太人能够在一定程度上维持宗教、祭司组织和地方事务。波斯与犹太人之间的这段历史，与其说是短暂的“蜜月期”，不如说是帝国宽容政策和地方自治相结合的结果。

公元前330年，阿契美尼德帝国被亚历山大征服。此后的帕提亚和萨珊王朝时期，波斯境内一直存在规模可观的犹太社区，其处境随着君主、地区和政治局势变化，并非始终受到同等程度的宽容。

公元7世纪，阿拉伯军队征服萨珊波斯。耶路撒冷也在638年前后进入伊斯兰政权统治之下，并逐渐成为伊斯兰教的重要圣城。1099年，第一次十字军攻占耶路撒冷，大量穆斯林和犹太居民在屠杀中死亡。

1258年，蒙古军队攻陷巴格达，后来在波斯等地建立伊尔汗国。早期伊尔汗统治者对不同宗教相对宽容，但其宗教政策也曾随着统治者改宗和政治环境改变，并非整个时期都保持一致。

1501年，萨法维王朝建立，并将十二伊玛目什叶派确立为国家宗教。随着宗教政策趋于严格，包括犹太人、基督徒和琐罗亚斯德教徒在内的非穆斯林群体，受到身份、居住、职业和社会交往方面的限制。

一些地区的犹太人被迫集中居住，遭受“宗教不洁”等观念带来的歧视，在使用公共设施、经营食品和参与司法活动时也可能受到不平等待遇。不过，这些政策在不同君主和地区的执行程度存在明显差异，不能把个别城市、个别年代的规定理解为整个萨法维时期始终统一实行的制度。

1736年，纳迪尔沙建立阿夫沙尔王朝。他试图削弱部分什叶派宗教势力，并对犹太人、基督徒等群体采取相对宽松的政策，一些犹太商人和社区因此获得了更多活动空间。但这并不意味着当时已经实现了现代意义上的宗教平等。

1747年纳迪尔沙遇刺后，伊朗陷入长期政治混乱。直到18世纪末，卡扎尔王朝才逐步统一伊朗。卡扎尔早期，犹太人的社会和法律地位在不少地区依然较低，部分城市还发生过强迫改宗、袭击犹太社区等事件，但其处境同样会随着地区和年代而发生变化。

真正让伊朗与以色列从合作走向敌对的，并不是居鲁士时代或萨法维时期的历史，而是20世纪后半叶的政治转折。

巴列维王朝统治时期，伊朗与以色列曾保持密切但相对低调的战略合作。双方在能源、贸易、情报和安全领域存在往来，共同防范阿拉伯民族主义和苏联在中东影响力的扩张。由此可见，直到20世纪六七十年代，伊朗与以色列还远谈不上是世代仇敌。

1979年伊朗伊斯兰革命后，新政权与以色列断绝关系，将支持巴勒斯坦事业和反对以色列写入其地区政策。此后，伊朗支持黎巴嫩真主党、巴勒斯坦部分武装组织以及叙利亚政府，以色列则不断打击伊朗核计划、军事设施及其在叙利亚等地的军事网络。

双方矛盾逐渐围绕巴勒斯坦问题、伊朗核计划、地区主导权、代理人武装以及美国在中东的战略展开。从暗杀、网络攻击、海上袭击到空袭和导弹打击，持续数十年的“影子战争”最终在2024年发展为直接军事交锋。

因此，把伊以冲突解释成一场延续3000年的民族或宗教仇恨，并不符合历史。古代波斯人与犹太人之间既有合作和保护，也出现过歧视与迫害；现代伊朗与以色列也曾长期开展战略合作。

今天的冲突主要是国家利益、安全困境、意识形态和地区权力竞争共同造成的结果。回望历史，无论哪个民族、哪种宗教，平等与尊重都是构建文明的重要基础。但要解决当前危机，真正需要面对的仍是现实中的安全、领土、核问题和地区政治，而不是把一切归结为三千年前的恩怨。