太和县倪邱集发掘的古墓与清代六位“大内侍卫”的关系。

在2016年的3月11日，太和县倪邱镇中心校的建设工地里，意外发现了一处古墓，文管所闻讯后立即赶赴现场进行了抢救性挖掘。

共发掘古墓3座，其中夫妻合葬墓2座以及单棺墓1座。据太和县文管所负责人金亚东介绍，最西边第一座已经被施工完全破坏掉，而第二座是部分发掘，第三座、第四座是正规的发掘。这几处墓葬是按照时间早晚而有序排列的，因此判断这是一处家族墓地，其年代应为清朝道光年间。

在此次抢救性考古中，共发掘出了顶戴、铜镜、铜板以及银锭、玉带钩、扳指、指环还有铜扣等器物，有200多件，其数量之多、类别之广，在太和县的考古历史上尚属首次。

考古人员在这个墓葬中发现的扳指、顶戴这种陪葬器物，说明墓室主人是位武官，能弯弓射箭；而顶戴，这种象征清代官员等级的物品——显示了其官阶为五品。

在查阅了相关资料之后发现，墓主应当是一名大内侍卫！在发掘现场，还曾有当地一群刘姓人拿着族谱过来，说是他们家祖坟。

据以上信息，再查地方志可知，此墓主人应为清代嘉庆年间的武进士刘仰魁，《县志》载其为“嘉庆己未科武进士”、“蓝翎侍卫”，《光绪安徽通志》记载刘仰魁为“守备”，守备属正五品。

太和县在整个清朝的武举科考中，考中武进士的有十五人，考中武举的有一百零三人。在十五个武进士中，有五位是蓝翎侍卫、一位是花翎侍卫。在当代人的认知中，侍卫肯定都是“大内高手”，保护皇帝的。

什么是蓝翎侍卫？在冠后插鹖鸟尾制成的蓝色翎羽（俗称老鸹翎），六品及以下侍卫统一佩戴，故称为蓝翎侍卫。必须是武进士出身，三甲的武进士授蓝翎侍卫，每届只定额十人，属于正六品武职。

其工作职责是宫廷的外廷宫门值班，在皇帝出巡或举行大典时，随行扈从，负责外围警戒，极少能接触内廷核心区域。

如果被外放，常授千总、守备这样的中阶军官。

再说说花翎侍卫，花翎是孔雀羽，带有一圈目晕（单眼)，凡能佩戴单眼孔雀花翎的侍卫，统称花翎侍卫，也必须是武进士出身，武状元、榜眼、探花，授一、二等侍卫，一等是正三品，二等是正四品，；二甲武进士授三等侍卫，是正五品。

五品以上侍卫才能戴孔雀花翎，充内廷、乾清门侍卫。只有能力顶尖者才被简选为御前侍卫，在乾清宫行走。或成为皇帝近侍，日常随侍皇帝、处理机要，外放通常为将军、都统、总兵这样的高级军官。

太和县直到清朝末年，才有淝河口人酆云霁，考中光绪戊戌科武进士，被授花翎侍卫。

而刘仰魁只是蓝翎侍卫，外放后为五品守备。这个刘氏家族，还出过武举人刘仰曾、刘仰运，而刘仰曾官至安徽池州营千总。

倪邱集还有个尚氏家族，在集北头老茨河湾，同治年间有尚国泰、尚国瑞两兄弟，共同考中辛未科武进士，尚国泰是蓝翎侍卫、官至山东胶州营都司。弟弟尚国瑞，字鼎臣，由蓝翎侍卫署广西柳州营守备，后升右江镇左营都司。从征粤南，力效前敌，阵亡。

直到解放前，他们茨河湾的家门口还竖有着一个大铁旗杆及一对石狮子。这就是倪邱集两个武科家族。

在太和县界首集有饶氏家族，是太和县考中武科人数最多的。在同治甲戌武科，有饶抡英考中武进士，为蓝翎侍卫、官大同营守备，后升为都司。

在同治年间先后出武举饶遇庆、饶遇丰、饶遇乾、饶遇道、饶尧年，到光绪年间又有饶奇英、饶芹英、饶士英、饶子英、饶魁英以及饶学孔中了武举，其中饶遇丰是武进士、官职是兵部差官；饶居仁是武进士、蓝翎侍卫、官山西督标都司，升为从三品游击。

太和县还有淝河口酆氏家族，堪比界首饶氏，共出了武举酆壮猷、酆壮戎、酆壮国、酆善祥、酆汉翼。其中的酆壮国，字显侯，居淝河口寨，在咸丰年间的捻军起义期间，曾出巨资修筑淝河北八里的樊寨，以抵御捻军；还曾破产捐资，为了在铭河上修一座砖桥。

到了光绪戊戌年，酆氏家族才终于出个武进士酆云霁，授花翎侍卫，这位才是真正的大内侍卫。

据以上内容可知，太和县的大内侍卫分别是：倪邱刘氏的刘仰魁、尚氏的尚国泰、尚国瑞，界首饶氏的饶抡英、饶居仁，和淝河酆氏的酆云霁。

另外还有税镇陶寨的陶氏家族，有陶冠奇、陶冠儒在道光年间考中武举，同治元年正月，税镇和邢寨的农民起义时，陶寨被攻破，陶冠儒被起义人员击毙。到了同治庚午科，又有陶庆云、陶鹏云中了武举。

还有洪山李寨的吴连彪、吴连璧、吴连举在光绪己未科同中武举。吴连升，中了武进士，官怀远千总。据李寨的网友说，吴连举练功用的石锁到现在还在其老宅留存着呢。

以上这些人都是武科正途出身。

另外，太和县还出了一些军队中低层武官，也是带着蓝翎和花翎的。比如，范华堂是蓝翎候选巡检；李凤显是花翎副将、充毅军左营管带、补授河南都司加总兵衔。刘应彩是花翎守备；闪泰瑞是花翎千总、升用守备；王振国是花翎都司；张宗见是蓝翎把总，等等。还有好多位，这就不一一列举了。

他们这些人都不是武举人和武进士出身，那他们的蓝翎和花翎是怎么取得的呢？都是在战场上拼杀，积累军功后议叙所得。比如闪泰瑞的花翎千总，只有在马战和攻坚战中擒获首敌、记了大功才能赏单眼花翎、拔补千总然后到花翎千总，这一步步的升迁，是得参加多少次恶战，立有多少次大功，才能当上这花翎千总的。

俱往矣！俯仰之间，皆为陈迹。

时至当代，太和县的“一中”和“太中”，在高考中的成就，那是有目共睹。

但是孩子们的体能，普遍让人堪忧。村子里几个大学毕业生，在村头广场的单杠上做引体向上，脸憋通红，最多勉强做到三个，有的一个都做不了。

清王朝早已覆亡，武举制度早已废除，太和县在安徽省那不俗的武举成就及其武举文化也早已烟消云散，不值得后人半点怀念。

但是，太和人的尚武精神不能丢，“东亚病夫”的屈辱史不能在后世重演。

要让太和县的子弟们做到文武兼修，体魄强健，既有书卷气，亦有筋骨力。而不是放下书本，一脸疲倦；放下手机，满面茫然。

这是值得县里有关部门去研究的。