广东
hi，我是胖胖。
昨天文章，有这样一则评论：
潜台词是，你们对狗这么上心，怎么不去关心人？
顺着这条评论说几点吧。
一是，孟子有言，无恻隐之心，非人也。这句话，我的理解并非道德标准，我更愿意把这话当作一种事实判断，则人之为人的天然配置，这不需要后天教育、不需要文化训练、不需要意识灌输，而是人之为人的标准，当然，非人除外！
二、人类确实会同情动物。
看到流浪狗、流浪猫受虐，很多人会愤怒，但同样，像昨天我说的，人类也曾大规模地虐待、猎杀动物，从我说的敲锣打鼓灭麻雀，到至今仍然每年在某些海域被组织化进行的商业捕鲸，到斗狗、斗牛、斗鸡这些以制造痛苦为乐趣的“民俗”，到今天每隔一段时间就刷一次屏的虐猫虐狗视频……这些事实都说明，人类并不会天然地给予异类更多同情。
人类总会给异类更多同情，这个判断从一开始就站不住。
如果真是这样，这个星球上就不会有那么多物种是被人类亲手送进灭绝名单的。
三、人对动物表现出强烈同情，并不能推导出对同类冷漠。
把这两件事对立起来，是一种非黑即白的二极管思维。
事实上，这种同情的对象从来不是单一的，人往往更容易同情那些自己认为无害、弱小、无法反抗的生命，这种同情可以指向一只被烧死的母狗，也可以指向一个被拐卖的儿童、一个独居饿死的老人、一个被欺负的残障人士、一个在异乡死于工伤的农民工。
这是同一颗心的不同投射。
一颗能为狗哀嚎的心，通常也是一颗能为人哀嚎的心，反过来，一颗对狗的哀嚎无动于衷的心，大概率也不会对人的哀嚎动容。
这是常识，不是悖论。
更何况，揭阳这件事真正刺痛人的地方，根本不在“狗”上，在那四个小恶魔身上。
大众对这件事的反应里，有相当一部分恰恰是对人自己的隐忧，而不仅仅是对狗的偏爱，人本能地意识到，一个能在哀嚎面前加码的孩子，将来不会只对狗加码。
写了这么多，那何为“异类”？
要我理解的角度，“非我族类，其心必异”这句话从来不是用来对付狗的，是用来对付人的。
历史上被反复杀戮、反复屠灭、反复成批送进沟壑的“异类”，从来不是猫狗，需要我一一举例么？
不胜枚举吧？有些例子我并不能明晃晃写出来罢了！
这里多少把同类先重新命名为异类，然后心安理得下手的案例？
给对象赋予名义，寄生虫化、肮脏化、危险化，堆砌一切让它不再像自己人的形容词。
然后是动员，把所有人组织起来，让每一个具体的下手者都觉得自己是在执行一件正义的、必要的、迫在眉睫的事，再然后是日常化，让这件事重复发生，直到所有人对哀嚎钝感、对加码习以为常、对停手反而觉得羞耻。
历史上还少么？
从一只被浇了火油的母狗，推到那四个还不知道自己以后会变成什么样的孩子身上，从那四个孩子，推到所有在哀嚎中没人停手反而加码的处境里去，从那些处境，推到每一次非我族类被重新定义出来的时刻。
很多东西，底层逻辑基本一致！
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