辽宁
中医养生文化，灿烂深厚，源远流长，千百年来为华夏子孙的健康长寿做出了巨大的贡献。从《黄帝内经》奠定“治未病”的理论基石，到历代医家对经络、方剂、导引的不断探索，中华传统医学构建了一套完整而独特的生命养护体系。
正是我们国人这种对生命质量的不懈追求，使得中医养生学在世界医学之林独树一帜，成为中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠，其中医学养生观念中的房事养生，是探讨有关性生活的保健养生之道，即运用调神、导引、吐纳、按摩、药饵、食疗等各种养生疗法，和谐夫妻生活、调节房事活动，以达到强壮康健、祛病延年目的的一种自我保健方法，属于中医"房中医学"的范畴。
房中医学不同于世俗理解的单纯闺房之乐，而是建立在对人体"肾主藏精、主生殖"这一生理基础的深刻认知之上——古人认为精、气、神为人生三宝，房事得当可"阴阳相济、精气相生"，房事失度则"竭精耗气、夭寿早衰"。
因此研究探讨古代有关房事养生的论述，对今人的摄生保健特别是性保健来说，无疑具有积极的现实意义和重要参考价值。
我国现存最早的房中著作当属1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书与竹简医籍，定名为《天下至道谈》《十问》《合阴阳》（又称《合阴阳方》）《养生方》等。这些文献成书于战国至西汉初期，是系统探讨男女性生活与房中养生的专著，为我国性医学与性养生学研究提供了极其珍贵的原始资料，具有重大的学术意义。
马王堆房中书以阴阳学说为理论骨架，明确提出"圣人合男女必有则也"，强调男女交合须遵循天地阴阳消长之规律——顺之则生、逆之则损，将房事从本能升华为可学习、可规范的养生技艺，这在两千多年前是极为先进的生命科学认知。
具体到女性房事养生的方法，古代文献归纳主要为三方面：
- 一是把握合适的交合与受孕时机，须避开经期、产后及过劳饱醉之时，择身体安和、情欲自然萌动——即出现古书所说"女有五至""五征"之候——方可交合，若女子未应而强行则伤气血、损情志；
- 二是掌握合理的交合技巧与节律，主张事前充分爱抚以使双方情志相合，交合时动作轻柔舒缓、深浅适度、节奏协调，忌粗暴急速，并重视仿生导引般的和缓互动，务求两情相悦、气机相通；
- 三是配合饮食调养、中药辅助、腰腹按摩及导引吐纳等方法增强脾肾功能、顾护精气，使身体本元充实。
三者之中历代医家最重"交合之机"，强调"知时""知机"——即体察男女双方情绪、身体状态是否同步俱足后再行房事。
纵观马王堆房中书及历代房中养生文献，其核心精神可概括为"阴阳和合、两情相悦、有节有度、避损趋益"十二字。
它告诉我们：房事是生命本能亦是养生大道，既不必因封建礼教而视之为秽、讳莫如深，也不可纵欲无度、滥用天真。
尤其对女性而言，了解自身性生理反应周期、学会在亲密关系中表达感受与拒绝勉强、掌握经期产后房事防护及食疗导引知识，是维护生殖健康与身心和谐的重要一环。
重新整理与阐释这份沉睡千年的医学遗产，让古老的中医房事养生智慧走出尘封、服务当代，正是我们今天研究它的根本意义所在。
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