洛阳老城区名人的那些事

从洛水弦歌到老城留痕

—— 洛阳老城区的千年名人史迹长卷

老城溯源

洛阳老城区 ，西接隋唐宫阙余脉，东揽瀍河清波，是千年帝都洛阳的核心根脉所在。

自西周周公营建 洛邑成周城 起，这里便是“ 天下之中”的京畿心脏 ，隋设河南府，宋置西京署，明清为河南府治所，三千余年始终是河洛大地的人文枢纽。

作为洛阳城从未迁移的核心城区，从东汉太学的朗朗书声，到隋唐南市的熙攘烟火，数十位在华夏文明史上重重留印记的名人栖居、立业于此，让这片洛水之滨的坊巷，成了藏满文脉传奇的精神原乡。

苏秦刺股，雒阳寒士合纵定天下

战国时期 ，家住老城街巷的苏秦，是从洛阳走出的传奇纵横家。

他早年 拜入鬼谷子门下学习纵横之术 ，游历多年却潦倒而归，回到洛阳时连家人都不肯正眼看他，嫂子不肯给他做饭，妻子躲在织机后不肯出来相见。

受此刺激，他闭门苦读， 夜深读书困得睁不开眼时，就拿起锥子狠狠扎向自己的大腿，鲜血顺着脚踝流到地上也不肯停歇 ，整整一年把《阴符》等谋略典籍烂熟于心。之后他游走列国，提出合纵六国共抗强秦的战略， 最终佩六国相印，让秦国十五年不敢踏出函谷关一步 。他荣归洛阳时，周显王特意派人清扫出城的道路，当年不肯正眼看他的家人都匍匐在地不敢抬头。

周公营洛，礼乐初定成周城

西周初年 ，周公 旦 踏遍河洛山水，最终在洛水北岸选定城址，主持营建了 成周城 ，即如今洛阳老城区的前身。

他在这里“ 制礼作乐” ，定下了华夏王朝的典章规制， 划分君臣尊卑、明确婚丧仪轨 ， 让礼乐文明第一次有了完整的体系。

为了测定天地之中的准确方位，他在城中 立起圭表测日影 ，最终勘定这里为“八方之广，周洛为中”的天下中心。

他还将殷商遗民迁居至此，推行德化教化，让这座新城很快成为当时最繁华的文明之都。

如今老城的周公庙仍在讲诉着这位“ 元圣” 为华夏文明奠基的不朽功绩。

贾谊居洛，少年才俊开汉赋先声

西汉初年 ，出生在洛阳老城的贾谊，是年仅二十余岁就名动朝野的天才文人。

他年少时在老城的坊巷里读书，十八岁就以能诵诗书、善写文章闻名全郡，河南郡守吴公特意把他收为门下弟子，带着他遍览洛阳皇家藏书。

他后来被汉文帝召入宫中，仅二十一岁就成为“当朝”最年轻的博士，一年内连连破格升迁至太中大夫。 他向朝廷提出了重农抑商、削弱诸侯势力、抵御匈奴的一系列国策，写下的《过秦论》《论积贮疏》等开了汉赋文体的先河。

他的故居就在如今老城的贾谊街，依然文脉璀璨。

董宣强项，洛阳城悬“卧虎”名

东汉初年 ，董宣被光武帝刘秀任命为洛阳令，治所就在如今老城区的核心地带。

作为帝都，皇亲国戚横行街巷，连家奴都敢当街杀人，城中百姓敢怒不敢言。湖阳公主的贴身家奴光天化日行凶后躲进公主府避罪，董宣带着人守在府门外，等公主驾车出门时，直接拦下车马，当场将凶犯拽下车正法。

公主跑回宫中向光武帝哭诉，刘秀召董宣上殿要将他乱棍打死，董宣叩首道：“陛下圣明才要中兴汉室，如今纵容奴仆杀害良民，日后如何治理天下？”说罢便一头撞向殿柱，撞得满脸是血也不肯低头谢罪。被侍卫拉住后， 他硬着脖颈不肯向公主下跪，两个侍卫按都按不动。光武帝又惊又叹，当场封他为“强项令”，还赐了三十万钱 。董宣把赏钱全部分给了手下的穷吏员。此后洛阳城中豪门贵族再也不敢横行，街头巷尾连遗失的贵重物品都没人私捡， 百姓们送他外号“卧虎 ”，还编出歌谣传唱：“ 枹鼓不鸣董少平 ”。

张衡制仪，灵台星光照洛城

东汉时期 ，天文学家张衡在老城近郊的东汉灵台任职十余年，这里是当时全国的天文观测中心。

他在前人的基础上反复推演计算，终于造出了世界 上第一台测试地震的候风地动仪。 这台仪器用精铜铸成，四周刻着八条龙，龙头对着八个方向，每条龙嘴里含着一颗铜珠，哪个方向发生地震，对应的龙头就会吐出铜珠，精准标出地震的方位。

公元138年，地动仪西方的龙嘴突然吐出铜珠，当时洛阳的学者都觉得仪器没有应验，没过几天快马传来消息，千里之外的陇西发生了大地震。

除此之外他还造出了 浑天仪 ，上面标注着日月星辰的运行轨迹， 第一次把古人对宇宙的认知具象成了可观测的仪器 。

如今老城附近的灵台遗址仍留存着两千年前的夯土台基。

许慎解字，洛城笔定说文基

东汉和帝时期 ，经学大师许慎在老城的太学里讲学著书，历时二十二年，终于完成了 中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典《说文解字》 。他在洛阳遍览皇家藏书，走访城中的宿儒老匠，把当时能见到的所有古文字一一梳理考证，一共收录了 9353 个汉字，逐一拆解每个字的本义、字形演变，厘清了自上古以来汉字的传承脉络。

为了考证一个字的准确含义，他常常跑到老城的街巷里，向做手艺的工匠、摆摊的商贩请教日常用字的本意，绝不盲从古籍里的说法。这部书流传近两千年，至今仍是我们研究甲骨文、金文等古汉字最核心的典籍。老城的太学遗址旁，后人建起了许慎祠，纪念这位为汉字文化筑牢根基的大师。

毕岚造翻车，龙骨水车润河洛

东汉末年 ，籍贯老城的宦官毕岚，在洛阳宫城的尚方署里主持研发出了改变北方农耕史的重要工具—— 翻车 。彼时洛阳城郊的农田灌溉全靠人力挑水，遇上旱情百姓苦不堪言，他反复观察汲水的原理，用木材拼接出带有链条刮板的龙骨结构，脚踏驱动就能把低处的河水源源不断提上岸，灌溉效率比人力挑水高出十倍不止。

他还同步发明了名为“ 渴乌”的曲形汲水管道，利用虹吸原理把水引到街巷高处。 当年洛阳城的官道 洒水降尘，全靠这套装置，再也不用让百姓扛着水桶沿街奔波。后来翻车技术从洛阳传遍全国，沿用了近两千年，直到近代仍是北方农村最核心的灌溉农具。

郭象清谈，子玄街畔注庄传哲思

西晋时期 ，土生土长的老城人郭象，是魏晋玄学的集大成者。

他年少时就喜好老庄之学，常坐在老城的洛水岸边和城中名士清谈，口才敏捷逻辑严密，讲起玄理如悬河泻水滔滔不绝。当时的清谈领袖王衍都赞叹：“ 听郭象说话，就像看到倾泻而下的黄河，永远没有枯竭的时候 。”

他拒绝了官府的多次征召，常年闲居在老城的宅院里以文论自娱，为晦涩难懂的《庄子》重新作注，提出“ 万物独化，各足其性”的全新哲学观点，把魏晋玄学的思想推到了顶峰 。他注解的《庄子注》流传千年，至今仍是道家思想最重要的经典之一。

老城对岸的子玄街，就是纪念这位哲学巨匠的。

丘和归唐，交趾归心定南疆

隋唐之际 ，祖籍老城的 鲜卑族 将领丘和，是安定南疆的关键人物。

他出身武将世家，弓马娴熟又重义任侠，在隋朝先后治理资州、梁州、蒲州，施政宽惠，当地百姓都为他立了功德碑。

大业末年他出任交趾太守，在岭南安抚吏民，把蛮荒之地治理得井井有条。 隋亡之后他拒绝了割据势力的威逼，在李靖平定江南后主动带着南疆十三郡的户籍图册奔赴长安归唐，被唐高祖封为谭国公。当时岭南宁长真率数万大军攻打交趾，丘和亲自披甲上城督战，以数千守军大破敌军，保住了南疆的安定。

他晚年回到洛阳养老，把自己在老城的大半田产都分给了早年跟着他征战的老兵，贞观年间八十六岁高龄去世，陪葬献陵。

老城的丘家胡同，正是当年他的府邸旧址。

江淹留赋，洛阳狱中写别赋

南朝时期 ，江淹被囚于老城的洛阳狱中，在困境里写下了千古名篇《别赋》。当时南朝和北魏交战，江淹作为使者被扣押在洛阳老城的狱中，身陷囹圄的他看着窗外洛水的春草，想起自己漂泊半生的经历，提笔写下了“ 黯然销魂者，唯别而已矣 ”的千古名句。

他在洛阳的三年里，遍览老城的河洛古籍，把北方的山川风物都融进了自己的诗文里，文风从之前的清丽婉转变得沉郁厚重。后来他被释放回到南朝，官至金紫光禄大夫，留下了“ 江郎才尽 ”的典故。

裴度筑园，绿野堂前济万民

中唐时期 ，平定淮西之乱的名相裴度晚年留守东都，在老城伊水之畔建起了绿野堂。这座园林没有豪门宅邸的奢华规制，反而成了全城闻名的平民救济站。他刚到洛阳就发现，之前吴元济割据时留下的宵禁旧法还在执行，百姓夜里不敢燃烛，路上不敢交谈，连亲友凑在一起吃酒都要被治罪。他当即下令除了盗贼凶案之外，所有严苛旧法全部废除，从此洛阳城的夜市渐渐兴旺起来，入夜后酒肆灯火通明，街巷里烟火气满满。

寒冬腊月他命人在绿野堂前支起一口两米宽的大铜锅，整日熬热粥给街头的饥民施舍，酷暑天就熬煮解暑的汤药，免费给过路的百姓分发。有个叫阿福的卖炭童，因为父亲重病没钱抓药，情急之下偷了药铺的药材，被人扭送到裴度面前。裴度问清缘由后不仅免罪，还拿出十两银子给他为父亲治病。

开成二年，洛阳大旱，很多清贫的文人饿得连笔墨都买不起，裴度特意改良了粥方，在米粥里加入松子、枣泥，熬出香气十足的“ 文士粥 ”，每日清晨邀请城中的贫寒文士来堂中喝粥谈诗。 白居易每次赴约，都能领到一碗暖粥，再带上一卷新诗回去，他在《与裴相公书》里记下的这段往事，后来演变成洛阳流传三百多年的“诗粥会 ”。

元稹居洛，履信坊里暖乡邻

唐代大诗人元稹本就是洛阳人 ，他在老城履信坊购置了宅院。多年里，从没有把自己当高高在上的官宦。他平日里常穿粗布衣，和仆役同桌吃饭。宅院后面有半亩荒废的菜园，他亲自带着仆人翻地播种，收获的青菜萝卜，自己家留一小部分，剩下的全部分给周边街巷里吃不上菜的贫苦邻居。

有一年洛阳春旱，伊河水位退到极浅，很多独居的老人腿脚不便，没法去河边取水。他每天天不亮就提着水桶出门，从伊河边打满水，挨家挨户给巷子里的老人送去。妻子韦丛忍不住笑他：“你好歹也是朝廷命官，怎么天天做起挑夫的活计？”他擦着汗笑答：“ 洛阳水土养我长大，这些长辈都是我的亲人，哪有看着亲人没水喝的道理 。”

后来他赴外地任职，在通州首创“以工代赈”，带着百姓开垦荒地，在浙东修渠筑塘。晚年回洛后，用自己大半的俸禄在龙门边上捐建了慈幼院，专门收养战乱里失去父母的孤儿。老城留着的“元公巷”，相传就是当年元稹存放赈灾粮的旧粮仓旧址。

白居易栖居，履道坊里诗满巷

中唐诗人白居易晚年在老城的履道坊定居 ，这座宅院不大，里面种满了他从各地移栽来的竹子与莲花。他远离朝堂纷争， 每日和刘禹锡、裴度等好友相聚，在洛水边饮酒吟诗，把半生的跌宕心事都化作了浅白动人的诗句 。

他在洛阳期间，龙门附近的伊河上没有桥梁，百姓渡河常常遭遇风浪翻船的危险，便拿出大半的家产，牵头募捐修建了龙门桥。他还把自己的诗文抄录在老城坊巷的墙壁上，不识字的百姓路过都能听旁人诵读，他的诗也成了洛阳城中老少皆知的歌谣。

他去世后葬在龙门香山。

千年来洛水边的风，总带着他诗句里的浅淡诗意。

赵匡胤诞洛，夹马营里走出大宋太祖

五代后唐时期 ，宋太祖 赵匡胤就出生在老城东北隅的夹马营 中。这里是当年后唐禁军的屯驻营地，他的父亲赵弘殷是禁军将领，从小在洛阳的军营里长大，骑马射箭的技艺远超常人。

相传他出生的当晚，宅院里红光冲天，异香整夜不散，整条街巷都飘着奇异的香气，所以后世也把这里叫做“香孩儿营 ”。他在洛阳老城度过了整个少年时代，后来陈桥兵变黄袍加身建立宋朝，登基之后还多次回到洛阳老城的夹马营旧宅居住，指着自己当年出生的地方对近臣说：“我小时候在这里看见一个石马，后来顽童们把它藏到了巷口的枯井里。”

后来人们果然在井中找到了那尊石马。

如今老城的爽明街，就是当年夹马营的旧址。

宋偓贵盛，五代宋初传佳话

五代至北宋初年 ，家住老城的宋偓是当时朝野闻名的“贵戚典范”。他是 后唐庄宗李存勖的外孙，后汉高祖刘知远的女婿，后来他的长女又嫁给了宋太祖赵匡胤，家族接连三朝和皇室联姻，史书称“近代贵盛，鲜有其比”。

出身顶级豪门，却从没骄纵习气，为人谦恭下士，遇到贫寒的读书人总主动接济，府里从来没有养过仗势欺人的门客。

后周时期他随军出征淮南，身先士卒，中了三箭仍死战不退，凭战功一路升任武胜节度使。北宋建立后他被授为检校太师，跟随宋太宗出征北汉与辽国，治军严整从不扰民。他在老城的宅邸门前没有拦路的权贵仪仗，普通百姓路过都能径直通行，百姓称他的府邸为“ 礼让门 ”。

吕蒙正居洛，寒窑状元留家训

北宋初年， 三度拜相的吕蒙正 ，早年曾在老城的陋巷寒窑里苦读多年。他出身贫寒，少年时和母亲被父亲赶出家门，就在老城的破窑里栖身，靠在街巷里乞讨度日，却从没放下手中的书本。

后来他高中状元，官至宰相，为官清廉刚正，敢当着宋太宗的面直言朝政得失。他晚年回到洛阳老城定居，在宅院里写下《 寒窑赋 》，把从贫寒到显贵的人生感悟都写进文中，有 “天有不测风云，人有旦夕祸福”的名句 。

程颢明道，伊洛渊源开理学宗

北宋时期 ，程颢长期在老城的太学讲学，他和弟弟程颐在洛阳创立的“洛学”，是后世程朱理学的直接源头。

他早年在地方任县令时，就以教化百姓闻名，断案从来不用严苛刑罚，总能用道理让犯错的人心服口服。回到洛阳后，他在老城的履道坊旁建起 明道书院 ，广收各地学子， 提出“天者理也”的核心思想 ， 把儒家的伦理秩序上升到天地规律的高度 。

他讲学从不摆架子，街头的商贩、田间的农夫来问学，都耐心讲解。老城的街巷里，他和百姓坐在路边聊天论道。

他去世后，千余名来自全国各地的学子在洛阳为他送葬，后人尊称他为“ 明道先生 ”。

老城的明道街地名，是纪念这位在河洛大地上开宗立派的理学宗师的。

种放归山，云溪醉侯守洛土

北宋太宗、真宗年间 ，隐居在老城近郊云溪的名士种放，是当时朝野闻名的“洛中高士”。

他自幼在洛阳读书，父亡后带着母亲隐居终南山，后为了守着河洛文脉回到洛阳老城，在北邙山下结庐讲学，周边数百里的贫寒学子都慕名前来求学。

宋真宗曾多次召他入朝，授予他左司谏、直昭文馆的官职，他在朝中直言进谏，劝说皇帝减轻河洛地区的赋税，停掉了当时劳民伤财的嵩山封禅筹备工程。后他坚决辞官回洛，把朝廷赏赐的千两黄金全部分给老城周边的穷百姓， 平日里骑着一头毛驴游走在洛水岸边，自号“云溪醉侯” ，留下了大量描写河洛山水的诗文。他去世后葬在北邙山，老城今有 云溪巷。

苏颂造仪，水运仪象台启科技先河

北宋元祐年间 ，时任西京留守的苏颂在老城的太学旁主持建造了当时世界上最先进的天文机械—— 水运仪象台。 十余米高，以水力为动力，三层结构分别对应浑仪、浑象和自动报时装置，既能实时观测星象运行，又能模拟天体昼夜流转，还能通过木人自动击鼓报时，误差不超过一刻钟。

他带领工匠们耗时七年，反复打磨每一个齿轮的咬合精度，最终造出的这座仪象台，不仅是 世界上最早的天文钟，其顶部可开合的观测天窗设计，更是现代天文台圆顶的雏形 。

他在洛阳完成的《新仪象法要》，详细记录了仪象台的全部构造图纸， 其中绘制的星图是现存最早的完整全天星图 。

司马光著书，独乐园里鉴千秋

北宋年间， 退居洛阳的司马光在老城近郊的土地上建起独乐园，度过了十四年的著书时光。他远离朝堂纷争， 把全部精力投入到编撰《资治通鉴》的事业中 ，夜以继日翻阅浩如烟海的史料，校勘每一处历史细节的真伪。

他为官清廉， 妻子去世时连办理丧事的钱都拿不出来，只能把仅有的三顷薄田典当出去换钱治丧 ，平日里还拿俸禄接济老城的穷亲朋。他在独乐园里写下的这部编年体巨著，成为后世帝王治国的镜鉴。

如今诸葛镇的独乐园遗址仍在。

姚枢兴理，苏门讲学传道统

金末元初， 迁居老城的理学家姚枢，是把程朱理学传遍北方的关键人物。

忽必烈还是藩王的时候就，特意召他到漠北询问治道，他向忽必烈系统讲述儒家的帝王之学，劝说忽必烈在蒙宋边境屯兵积谷，还在大军攻打大理和南宋的时候多次谏止屠城， 救下了数十万百姓的性命 。

蔺挺达立坊，“老实官”匾耀河洛

清代顺治年间 ，老城偃师籍的官员蔺挺达，在朝中以清廉自律闻名。身为皇帝身边的近臣，不少官员带着礼品上门拜访想要走门路，他直接在大门上贴出告示：“ 议国事请进，送彩礼问罪” 。

顺治帝听闻后十分赞赏，特赐一块“老实官”的匾额，悬挂在他老城的宅门之上。

董笃信让墙，仁义胡同传千年

清朝顺治年间 ，在京城担任高官的董笃信，老家就在老城农小街的董家大院。有一年家里盖新房，和邻居为了三尺宅基地起了争执，家人特意写了一封加急信送到京城，想让他利用身份给地方官打个招呼撑腰。

董笃信看完信后直接提笔回了一首诗：

“千里捎书为一墙，

让他一墙又何妨。

万里长城今犹在，

不见当年秦始皇。”

家人看完信主动把院墙往后退了三尺。邻居跟着把院墙往后退了三尺，两家之间空出了一条六尺宽的胡同，车马行人都能顺畅通行，这就是老城流传至今的“ 仁义胡同 ”。这条胡同至今仍在农小后街。

大美洛城，天下中心。浩浩荡荡，名贤如云。

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