湖北
当诽谤已经发生，我们如果一味地去争辩，其结果往往会适得其反，不是越辩越黑，便是欲盖弥彰。还是鲁迅先生说得好：积毁可销骨，空留纸上声。的确，对付诽谤最好的方法便是保持缄默，让清者自清，而浊者自浊，这才是明智的选择。
今天来说说几个牛人，看人家是如何对待别人的诋毁的。
首先说的，是宋真宗年代，宰相是王旦，非常了不得。与其同朝为官的寇准，也是黄帝跟前的大臣，但职位没有王旦高。寇准经常在宋真宗面前说王旦的短处，但王旦在皇上面前从未说过寇准的坏话，反而经常说些对寇准肯定能力的话。有一日，皇帝就问王旦，说：“寇准经常会说些你的不是，你不但不怪罪，还经常说寇准能干，这是为什么呀”？王旦说：“我在相位久了，缺点一定很多，因位高权重，下边的官员多不敢再说我的坏话，但寇准刚直不阿，仍然指出我的不足，说明他忠于皇上、性情直率，这样的大臣是国家之福，也是我的良师益友呀！”
还有一次，寇准找王旦，请求王旦举荐寇准自己官职，王旦当场斥责他：“这样的官职怎可以求来？”
不久，寇准官职提升为节度使，他到皇上跟前感激涕零，感谢皇恩。皇上才告诉他真相，你能当节度使，都是王旦宰相举荐的。寇准听了内情，不仅非常羞愧，对王旦的正直宽宏自叹不如。
第二位牛人，是一位禅师，名叫白隐禅师。他所修行的寺庙附近村庄，有个青年女子未婚先孕了。她的父母再三逼问孩子的父亲是谁？最后他说是庙里的白隐禅师。父母怒不可遏，到寺里找白隐理论，禅师并未争辩和解释，只是淡然说：就是这样吗。孩子出生后，父母就将婴儿送到了白隐那里。白隐禅师的名誉已经扫地，但他不以为意，而是精心照料婴儿，还到村里乞求婴儿所需，不免横遭白眼，被人冷嘲热讽。
一年后，这位女子终于不忍心隐瞒下去，才告诉父母，孩子的父亲其实是邻村的一个青年。父母带着她去给白隐禅师道歉，请求原谅，而禅师依然是淡若止水，将孩子交给了他们，平淡地说：“就是这样的吗”，仿佛什么也没有发生。
第三位就是弘一法师，他经常教育弟子们，要“遇谤不辩”，在遇到别人的诽谤时，一定要保持理智。一方面检讨自己，另一方面保持沉默。这不失为一种高明有智慧的处事之道。
鲁迅先生曾经说过："沉默是最好的反抗。这种无言的回敬可使对方自知理屈、自觉无趣，获得比强词辩解更佳的效果。"
伟大的原美国总统林肯说："如果证明我是对的，那么人家怎么说我都无关紧要；如果证明我是错的，那么即使花十倍的力气来说我是对的，也没有什么用。"这与弘一法师对待诽谤的态度﹣-"遇谤不辩"如出一辙。
"缄默"是金，更是应对突兀之言、突兀之事的有效招法。
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