河北
第一章 最早的觊觎：汉魏时期，岛国使臣的谦卑与暗流。
大汉光武二年，公元57年。
洛阳城的皇宫大殿之上，来了一群格外扎眼的客人。
他们身材矮小，衣衫粗陋，发型怪异，身上带着海风与蛮荒泥土混杂的味道，站在巍峨恢弘的大汉宫殿里，连抬头直视龙椅的勇气都没有。
这群人，来自东海彼岸，当时中原史书里统一称呼的——倭人。
很多人都听过一个典故：汉委奴国王金印。
汉委奴国王金印（现藏于福冈市博物馆）
课本里只会一句话带过：东汉光武帝赐委奴国王金印，标志中日最早官方往来。干巴巴一句话，看完毫无波澜。
但放在当时的时代背景里，这件事，藏着东海岛国最初的心机。
先说当时两边的差距，大到让人绝望。
此时的大汉王朝，历经光武中兴，天下安定，礼乐完备，铁器普及，万里疆域，万国来朝，是当时东亚毫无争议的霸主。朝堂制度、农耕技术、兵器工艺、文字文化，样样都站在世界顶端。
而再看海对面的倭国？一塌糊涂。
没有统一国家，全是大大小小的部落，互相攻伐，天天内战；没有成熟文字，靠结绳记事；没有像样铁器，打仗还在用石器、骨器；吃不饱、穿不暖，天灾频发，台风海啸说来就来，活下去都是奢望。
说白了，当时的倭国，就是一群困在海岛上，天天内斗、资源匮乏、看不到出路的原始部落族群。
生存条件真是拉完了！焦虑刻进骨子里。
倭人在绝境之中，无非三条路。
第一条， 埋头苦干，省吃俭用，日积月累；
第二条， 发展生产力，提高生产效率，做大蛋糕；
第三条， 投机倒把，对外掠夺。
第一条路来的太慢太辛苦了，第二条路还没有摸索出个头绪，于是倭人选了第三条，而且一开始就没变过。
但是他们很清楚，以自己当时的实力，想跨海攻打大汉，无异于以卵击石，纯属送死。
硬的不行，那就来软的。
于是，这群倭人漂洋过海，冒着海上狂风巨浪，赌上性命来到洛阳，放下所有尊严，跪地称臣，进贡一点点不值钱的土特产，只求大汉皇帝一句认可，一枚象征册封的金印。
光武帝看着这群远道而来、态度极度恭顺的蛮夷，本着中原王朝一贯的怀柔之心，大方赐下金印，正式册封其为倭奴国王。
在大汉眼里，这只是一次普通的藩属朝贡，天朝上国安抚远方蛮夷的常规操作而已，转头就忘。
可在倭人眼里，这枚小小的金印，意义完全不一样。
第一，拿到中原正统王朝的册封，他们就能拿着这枚印，压服岛上其他敌对部落，巩固自己的统治地位；
第二，借着朝贡的名义，源源不断来到中原，明目张胆打探大陆的山川地形、兵力布防、国力强弱；
第三，低价换取中原的铁器、丝绸、农具、种子，搬回海岛快速补齐自己的文明短板。
谦卑是真的，臣服是演的，打探和偷窃，才是真实目的。
就这样靠着这种不对称的交易，也可以说是投机倒把，倭人赚取了巨额利润。
时间往后推移，到了三国曹魏时期，倭国再次派出使者，这次的领头人，是邪马台国女王卑弥呼。
依旧是一模一样的剧本：俯首称臣，进贡方物，态度恭敬到极致。魏明帝曹叡同样沿用旧例，册封卑弥呼为亲魏倭王，赏赐大量珍宝物资。
很多人会疑惑，既然他们一直这么老实朝贡，为什么要说这里藏着暗流？
答案藏在使者的行程里。
史书有明确记载，倭国使者每次来华，从不闲着。不走固定官道，刻意绕路走访沿海郡县，悄悄记录海岸线深浅、港口位置、守军数量、战船规模。
他们不问礼乐，不问儒学，最爱打听的，永远是三样东西：兵马、粮草、海防。
一个老老实实只想学习文化的藩属国，为什么执着打探边防军情？
答案不言而喻。
他们从第一次望向大陆的时候，就清楚：自己居住的孤岛贫瘠又危险，脚下这片富庶辽阔的华夏大地，才是最好的生存归宿。
只是彼时中原太强，强到他们连拔剑的勇气都没有，只能低头蛰伏，假装温顺的小弟。
这里必须说一句很现实的话：弱者的谦卑，从来都不是善意，只是暂时没有翻脸的资本。
汉魏两朝，我们一直以大国包容之心对待这个东海邻居，来朝就赏，来学就教，毫无保留输出文明与技术。
我们以为换来的是远邦归心。
殊不知，我们敞开国门展示的山河辽阔、物产丰饶，在海岛来客眼中，不是大国风度，而是一块无比诱人、早晚要吞下的肥肉。
野心的种子，就在汉魏这一次次恭顺的朝拜之中，悄悄埋进了海岛的土壤里。
种子已然种下，只待一场风雨，就会生根发芽。
很快，大唐到来，东亚格局剧变，风雨如期而至。
下一章，白江口一战，大唐水师一战封神，彻底打懵倭国，换来了千年东海安宁。
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