你去清东陵、清西陵游玩时,有没有碰到过对陵区一草一木都熟得不能再熟的管护人员?说不定其中几位,就是清代守陵人的后代。清朝灭亡已经一百多年,怎么还有人守皇陵?这群人现在还拿工资吗?钱又是谁发的?这事牵系着几代人的命运,得慢慢说。
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清代皇帝眼里,陵寝不是简简单单的坟地,是自己在另一个世界继续统治的皇城,规格拉满,宫殿神道石像生一样不缺。既然是城,就得有人当差看守,守陵人也就成了清廷正规的官署编制,和八旗制度绑在一起。
守陵人都是从皇帝直接管辖的上三旗挑人,说白了就是用最可信的人看护先帝,对满洲贵族来说,这还是份值得骄傲的政治荣誉。按规矩,守陵官最低是正七品,资历能力够的能做到三品四品,都是实打实的官衔,有房分有田地,还能领朝廷俸禄,子孙多半还能承袭,对不少旗人家庭来说,这是份稳当的出路。
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可这份稳当是有代价的。皇陵都在北京周边的深山里,离开热闹的京城搬到山沟沟,别说娱乐消遣,连找个说话的人都难,当时就有旗人抱怨,好好的京城不住,来这只能跟松鼠打招呼。说白了就是份带着荣耀的边缘化差事,外人看着风光,只有自己知道其中的冷清。
康乾盛世那会,国库钱粮充足,朝廷对皇陵的投入从不吝啬,守陵人的日子过得相当舒服。待遇比普通旗丁高不少,还有专门依附陵寝的陵户承担杂活,守陵人只要做好监督管理和仪式值守就行,逢年过节还有额外的赏银赏物,当地百姓都尊称一声官老爷,地位别提多高了。
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这种好日子到道光朝就开始变味了。那会国内起义不断,外面又打了鸦片战争,国库早就空了,朝廷要节流,这种不是当务之急的礼制开销,自然第一个被砍。守陵人的俸禄开始拖欠、打折,慢慢成了常态。
后来太平天国、捻军起事,皇陵所在的直隶河北刚好是征战区,民生凋敝,守陵人的日子也跟着掉进水沟。不少人不得不自己开荒种点薄田,找些副业贴补,有的甚至要靠亲族接济才能过活,这种事在清代档案里都有记载。
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到了光绪年间,看着国库每年还有上亿两收入,其实大部分都拿去给列强付赔款了,哪还有余钱顾皇陵。慈禧掌权那会,宫廷开销本身就大,修园林庆寿花了不知道多少钱,留给皇陵维护和守陵俸禄的钱,一减再减。不少守陵官连着好几个月拿不到俸银,只能找周边乡绅借粮,当时就有人发牢骚,祖宗在地底下不缺金银,我们在地上却揭不开锅。
清末民初社会秩序彻底乱了,不少土匪军阀都把皇陵当成了现成的银库。最出名的就是1928年孙殿英盗陵,他带着部队以演习试炮为名,炸开了慈禧陵和乾隆裕陵的地宫,把里面价值连城的陪葬品洗劫一空。
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那会的守陵人,别说护陵,连自己都保不住。有人上前阻止被武装人员粗暴赶开,有人被迫配合开门指路,还有极少数人主动投靠分了一杯羹。这事真不能全怪守陵人没骨气,人家拿着枪开着炮,你靠嘴靠良心挡得住子弹吗?原来的守陵制度本来就靠中央集权和稳定财政撑着,这两个支柱没了,孙殿英的炸药,只是掀开了最后一块遮羞布。
1912年宣统退位清朝灭亡,可皇陵还在,守陵人也没走。清帝退位的优待条件里明确写了,要保留宗庙陵寝,国家继续拨款维护,民国政府也兑现了承诺,只是发薪的变成了民国相关部门,不少守陵官还改成了陵寝管理员,活儿还是原来的活儿。
可民国那会财政本身就乱,北洋政府欠外债,后来又军阀混战,中央能控制的地盘都没多少,守陵工资这种象征性的开销,别说按时发,不被地方层层克扣就不错了。不少守陵人穷得卖掉祖上分的宅院,干脆离开陵区外出谋生,还出现了非正式顶替的情况,穷人家离开,找另一户人家接手差事,领那点微薄的俸禄,名义上还是有人守陵,早就没了当年的权威。
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抗战爆发华北沦陷后,皇陵一带满是战火,各方势力你争我夺,守陵人彻底陷入了无所适从的境地。不少人躲去附近村庄当了普通农民,守陵这份差事,早就从体面的铁饭碗变成了甩不开的包袱。可就算这样,还是有少部分人留了下来,他们守的不是对皇权的忠诚,只是祖辈传下来的习惯,和刻在骨子里的责任。
1949年之后,新政权接管了皇陵,不再把它当成皇帝的私产,而是看成咱们国家的文物,是历史的见证。原来还留在陵区的守陵后代,不少都被编入了地方文物管理机构,成了正式工作人员,负责日常巡查和环境维护,他们对陵区的一砖一瓦都熟悉,给文物保护工作帮了大忙。
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现在清东陵、清西陵都是国家级重点文物保护单位,守陵的职责早就纳入了统一的文物和景区管理体系,不再是原来那个封建官职了。工资自然是由地方政府和文物部门按国家规定发放,原来家族世袭的模式早就退出了历史舞台。
现在咱们说的守皇陵的人,其实就是文管所和陵区管理处的工作人员,有的是守陵家族的后代,有的就是普通的文保工作者,平时要巡逻防火防盗,给游客讲陵寝的历史,有时候还要配合考古队工作。
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他们还是守着同一片山岗,同一座地宫,可早就不是服务皇权了,现在是帮所有中国人守护这份珍贵的历史记忆。一百多年过去,朝代变了,发工资的主体变了,可这份有人值守的传统,换了种方式一直延续到了今天。
参考资料:人民日报 清东陵守陵人的百年变迁
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