江苏
著名导演李安的电影《少年派的奇幻漂流》，十多年前上映时，好评如潮。画面奇美，故事内涵深刻。
电影讲述了在印度动物园长大的少年派，17 岁时全家移民加拿大，途中货船遭遇风暴沉没。
派幸存并登上救生艇 ，与一只名为理查德·帕克的孟加拉虎，及其它一些动物，在太平洋上漂流 了227 天。
全程需要不断寻找食物对抗饥饿、警惕防备老虎、遭遇风暴与误闯食人岛等，终于抵达墨西哥海岸获救的奇幻故事 。
电影故事奇幻，更奇幻的是，派又说了故事另外一个版本，救生艇上的动物其实是人，自相残杀。
很多人看过少年派之后都在讨论故事1和故事2的真假，探究漂流的真相。
其实，电影少年派与其说是一个海难漂流故事，不如说是一则探讨宗教和人生的寓言。
故事1、2无所谓真假是哪个，就像派说的：不管真相是故事1还是故事2，结果都是：我失去了父母亲人，失去了动物园，失去了一切。
还有他评价听他说故事的作家相信故事1是真的时，说作家离神更接近。以及，现在这故事是你的了。
我想这也就是影片想传达的内容：现实都是一样的，或者说都是残酷的，就看你选择以故事1的心态还是故事2的心态来对待。你相信哪一种。
也就是说，同样的人生现实，你愿意心怀梦想憧憬美好相信未来，还是直面悲惨世界。这故事是你的了，你选择了什么，就是什么。选择在于你自己。这个你也指所有观众。
少年派似乎更倾向于故事1，离神更近些。
其实，在卖动物园前的餐桌吃饭时的父母对话，也揭示电影的主题，宗教和人生，父亲认为发达的科技处理实际问题，神是虚幻的；而母亲则说，科技确实应对了很多现实问题，但是解决不了内心。
我想这也许就是电影想表达的，神或者说宗教的意义吧。
现实人生总有苦难残酷，宗教信仰是慰藉和救赎。
有趣的是，电影少年派和冯小刚的一九四二，这2部都是讲饥饿故事的影片，在差不多时间同步放映。
《一九四二》讲述1942年河南大旱饥荒，原来家境殷实的地主范殿元一家在战乱与饥荒中被迫背井离乡，沿途亲人相继离世、家财散尽，结尾范殿元孤身逆人流返乡，途中遇到一个失去亲人的孤女，相依为命。
应该说，李安和冯小刚对题材的掌握和表达都已经炉火纯青，也都通过饥饿来演示人生的苦难和绝望。
李安在宗教里找到慰藉和救赎。
而冯小刚则选择直面现实，在赤裸裸的现实面前，一切包括宗教都苍白无力。
老东家范殿元对孤女说的那一句：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”在灾难深重的绝望里，彼此有了安慰和寄托。
冯小刚在人类相互怜悯，相互温暖里找到人生的慰藉和救赎。
我觉得，人生的救赎，不在宗教，不在彼此，在于哲学，悟透人生世事，宇宙自然，从而自我救赎，自我解脱。唯有自渡。
当然，宗教也是哲学的一部分，甚至佛法是很精妙的哲学。
但是，普罗大众一般意义上的宗教，不是哲学探讨，只是相信神明。
对神明等的信仰也是一种心灵依赖，需要信仰是因为自身心灵还不够强大。
但我并不反对有信仰，信仰让人充实踏实。而且大多信仰是让人向善的，福虽不至，祸已远离。
少年派很值得一看，至少海上漂流的景色梦幻迷离优美。而且，还有大家津津乐道的那句：人生就是一个不断放下的过程。
我觉得，人生不仅要学会放下，也是不断与生活与现实妥协的过程。
爪爪每日一句：
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”
“心外无物”---王阳明·《传习录》
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