河北
来源：市场资讯
（来源：混沌学园）
我们一直以为，只要再多学一点、再多掌控一点，就能更加从容地应对充满不确定性的生活。于是我们拼命追逐热点、积攒技能、争抢风口，把“安全感”押在“我能跟得上”这件事上。
可即便拼命追着浪的节奏，也总有被摁进水里的时刻——呛着水浮上来，刚喘匀一口气，下一个浪又盖了下来。
或许，真正的问题不在于怎么游得更快，而在于到哪里才能站稳脚跟。
AI时代的挑战，从来不是技术有多难，而是在技术浪潮中，如何找到锚点，安顿好身心，踏浪前行，奔向远方。
定己、辨伪、深耕、驭器。读到本篇文章最后，你也许会发现，比站稳更要紧的，也许是换一个看待整片海的方式。
转载自 | 人民论坛网
定己
《大学》言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
知止，是知道自己的边界在哪里，知道什么信息值得关注，什么热点不必追逐。
算法很聪明，知道你常看什么，停留多久，对什么感兴趣。
但算法不会问你：这件事值不值得关注？
数智时代的定力，不是比别人知道得更多，而是在信息洪流中，始终知道自己该往哪里走。
心定，则方向自明。
心定下来，纷繁中自有清明，嘈杂里独闻其声。
辨伪
《道德经》载：“信言不美，美言不信。”
值得信赖的信息，往往不那么悦耳；那些说得天花乱坠的，反而要格外警惕。
面对一条信息、一组数据，可以先问问自己：来源可靠吗？证据充分吗？有没有另一种解释的可能？
数智素养的重点，不仅是读懂数据，还要知道数据之外还有什么。
需要综合考量的难题、牵一发而动全身的抉择，往往没有现成的数据可以照搬。
数据终究是过去时，而决策面向的是未来。
认知越清醒，行动越坚定。
把数据当作利器，始终用自己双脚站立，这是数智时代保持清醒的底色。
深耕
庄子曰：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”
我们生活在一个被信息包围的时代，却缺乏有价值、可依赖的信息。
碎片化的浏览，只能得到浮在表面的认知；浅尝辄止的阅读，只能形成人云亦云的判断。
一个人的底气，不在知道多少，而在理解多深。
选择几个重要领域，持续钻研；找到几个可靠信源，长期关注。
深度比广度厚重，沉淀比追逐持重。
人须在事上磨，方立得住。
数智素养同样如此，是在一次次深入探究、反复验证、持续积累中磨出来的。
在人人追逐热点的时代，敢于慢下来、敢于深耕，是一种清醒，更是一种远见。
驭器
《荀子·劝学》云：“君子性非异也，善假于物也。”
数智工具再强大，只是延伸人的能力，难以替代身体力行的调研实践，代替不了细致入微的体察判断。
有些东西，无法量化却至关重要：一个决定背后的责任，一份报告背后的人心，一项决策背后的温度。
所有这些，都需我们去感受、去权衡、去思考。
善假于物，是智慧；但役于物，则是迷失。
技术帮我们跑得更快、算得更准、查得更全，但方向始终需自己把握，判断始终要自己做出。
在数智时代，掌握主动权是知道何时用技术，何时信自己。
数智素养的终点，不一定是成为技术专家，而要在技术包围中，依然保有清醒的判断、独立的思想、温暖的心。
每一次主动求证，每一次深度思考，每一次不为便利而放弃判断，都是在数智洪流中，为自身点亮的一盏灯。
眼中有光，心中有定，脚下有路，从容地把控好自己的节奏。
当我们把安定寄托在“看得更清、握得更稳”上时，或许也藏着一个没被问出口的问题：如果外部的变化永远快过我们能掌控的脚步，那份从容，真能靠“掌控得更好”求来吗？
北京大学哲学系教授程乐松，将在本周六的混沌课程里，提供另一种观看这个问题的视角。
在他看来，安顿内心未必是再多学一项本领、再多一分掌控，而是换一个观看世界的位置——“以道观之”，把人重新放回天地、历史和万物的变化之中。
当我们不再把某一个瞬间、某一种评价或某一个身份视为生命的全部，或许能够重新辨认：什么仍值得坚持，什么可以放下；什么属于人的作为，什么终究不受人的控制。
所以程老师讲的，恰恰不是又一套教你不焦虑的方法。
“哲学负责观察和解释生活，但它并不处理生活。”
他想做的，只是把那些根本的追问重新交还给你。
本周六(6月27日)，邀请你同我们一起，从这片技术浪潮里暂时抽身出来，站到一个更高、更远的位置，重新看一看脚下这片让我们慌乱已久的世界。
或许什么都不会改变，又或许，什么都不一样了。
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