天津
本文内容均引用权威资料结合个人观点进行撰写，文末已标注文献来源，请知悉。前言
明清时代有四个非常特别的行政区域，它们的名字里都有一个“天”字，这四个地方当时个个都属于凌驾于普通州县之上的“特区”。
在极其讲究“君权神授”的古代中国，给城市命名是一门深奥的学问，那么它们在今天的中国版图上究竟对应着哪四座城市？
先来看大明王朝的应天府，公元1356年正值元末天下大乱，朱元璋率领他的起义军攻克了江浙一带的军事重镇“集庆路”。
在攻下这座城市后朱元璋并没有像其他起义军首领那样急于自立为王，而是听从了儒士的建议，首先对这处行政区域的名称进行了修改。
他废除了元朝的集庆路，正式改设为“应天府”，“应天”二字的寓意非常直白，即“顺应天命”。
朱元璋试图向世人宣告自己的军事征伐不是单纯的造反，而是奉了天意的正义之举。
到了洪武元年，朱元璋正式登基称帝，应天府也因此成为了大明王朝建立之初的法定首都。
在随后的几十年里，应天府经历了大规模的扩建，工匠们用条石和巨砖修筑了当时世界上最长的城墙，将秦淮河、钟山以及玄武湖全部包纳在其中。
这里的街市商贾云集，成为江南地区的政治与经济中心，而这个曾经的应天府就是今天的江苏省南京市。
大明的第二个“天府”是伴随着一场血腥的叔侄战争而诞生的，那就是顺天府。
永乐元年，朱棣，定将大明的政治重心向自己的发家地北平转移，为了向天下人表明自己承接了天道秩序，他将北平改设为“顺天府”，意为“顺从天道”。
在实际的行政管理中，顺天府的管辖范围远比一般的府要大得多，它不仅管辖着京城内部，还辐射到周边二十多个州县。
但是顺天府的府衙并不是一个简单的市政机构，在明清两代，顺天府尹被称为“京兆”，其品级通常为正三品甚至从二品，可以直接参与朝廷中枢的决策。
在顺天府的辖区内有两个非常特殊的“附郭县”，也就是今天人们常说的大兴县和宛平县。
这两个县的县衙共同设在京城内部，分别掌管着京城东部和西部的民政与治安事务，当时民谚有云：赤肚大兴县，铁打宛平县，足见这两个顺天府下属县份在天子脚下办差的艰难。
顺天府这一名字在清朝入关后完整保留下，即使到了民国时期，北洋政府依然没有立刻废除这一建制，而是将其改组为“京兆地方”。
直到国民政府北伐成功，顺天府才真正彻底消亡，逐渐演变为今天的首都北京。
与声名显赫的应天、顺天相比，承天府的存在感要低得多，它的诞生，与明代中期一场旷日持久的皇家礼仪争论有关。
嘉靖元年，兴献王之子朱厚熜以藩王身份入京继承皇统，即位后，年轻的嘉靖皇帝通过贬谪、廷杖等手段击败了文官集团，成功将自己的亲生父亲追尊为“睿宗献皇帝”。
为了进一步确立自己这一脉的合法性，嘉靖十年，朱厚熜下令将自己的出生地升格为“承天府”，取“承接天命”之意，安陆县也同时改名为钟祥县，寓意“钟聚祥瑞”。
在明代，承天府与应天、顺天并称为“三大府”，其行政级别被提升到了与首都和留都同等的地位。
然而，因为皇帝个人意愿而强行拔高的城市地位也存活不久。
清朝建立后，统治者认为没有必要继续保留这个前朝皇帝私家祖地的特权地位，顺治三年，清廷宣布废除承天府，将其改设为“安陆府”。
这一改动，让这座曾经与北京、南京平起平坐的“天府”重新回归到了普通地方府治的行列，演变为湖北省钟祥市。
最后一个“天府”奉天府，是清代独有的产物。
对于清朝皇室来说，盛京是其政权的龙兴之地，清军入关迁都北京后为了妥善管理这片祖宗基业，清廷正式在盛京设立“奉天府”，意为“奉天承运”。
奉天府不仅管理着辽东地区的民政，还与盛京将军互相配合实行独特的军政双轨制，为了防止关内汉人破坏龙脉，清廷甚至在奉天府周边修筑了柳条边，实施了长期的封禁政策。
奉天府的名称一直延续到了民国初年，1929年，为了表达“东北易帜”后天下统一、安宁的期盼，奉天省及奉天市被正式更名为辽宁省和沈阳市。
“奉天”这一带有帝制色彩的名字正式被废除，后来成为辽宁省的省会沈阳市。
四座带“天”字的城市都曾经因为皇权的需要而被强行赋予了神圣的色彩，又在历史车轮的滚滚向前中，脱去了繁复的朝服，重新化作了今天人们安居乐业的凡俗都市。
参考资料：
1. 张廷玉等：《明史·地理志》，中华书局。
2. 柯劭忞等：《清史稿·地理志》，中华书局。
3. 明实录、《大明会典》关于府治升格的相关记载。
4. 沈阳市地方志编纂委员会：《沈阳通史》，辽宁人民出版社。
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