丰县访古之四:状元碑园李蟠《报母书》《七公墓表》石刻考证

丰县访古系列记事之四

丰县状元碑园李蟠《报母书》《七公墓表》石刻考证

张文一

丰县状元碑园作为省级文物保护单位，根植于徐州丰县梁寨镇李氏祖地，是徐州明清科举文化的核心遗存。园内珍藏的清代状元李蟠《报母书》与《七公墓表》两通书法石刻，分属其人生巅峰与晚年归隐两个关键阶段。一方是金榜题名、壮志凌云的青春抒怀，一方是仕途折戟、遁迹山林的暮年追思。双碑笔墨映照人生起落，文字承载忠孝家国，既是李氏家族的文脉瑰宝，更是研究徐州科举发展史、还原状元李蟠生平思想与书法艺术的珍稀实物文献，具备极高的历史、文学与艺术考证价值。

探秘徐州古建团队丙午夏日探访状元碑园，特结合历史相关文献和考察笔记，对状元李蟠所书的两块碑刻考证如下:

一、时序分野与人生境遇的双重映照

李蟠（1655—1728），字仙李，号根庵，丰县梁寨人，徐州明清两代唯一文状元，其一生跌宕起伏，大器晚成却仕途多舛，两通石刻精准定格其人生两大心境，时序境遇泾渭分明。

《报母书》为李蟠康熙三十六年（1697年）金榜题名后所作。时年四十三岁的李蟠历经数十年青灯苦读，终夺殿试第一、高中状元。半生寒窗蛰伏一朝得偿夙愿，此时的他年少意气、襟怀磊落，满心皆是建功立业、报效君国的赤诚，更有金榜荣归、慰藉慈母的拳拳初心。全文以家书体裁写就，字字饱含登科得志的昂扬意气，行文轻快真挚、情感热烈饱满，是李蟠仕途顺遂、志得意满时期的真情流露，尽显古代士子修身成才、荣亲报国的人生理想。石刻为当代刻制，嵌于碑园东壁。

《七公墓表》刻于康熙五十四年（1715年），彼时李蟠早已历经仕途风雨、境遇全然反转。康熙三十八年，李蟠受顺天乡试案牵连蒙冤罢官，自此仕途折戟、壮志难酬。历经官场沉浮、看透宦海浮沉后，他褪去朝堂浮躁，归隐乡林、潜心治学，深耕家族文脉、慎终追远。此碑由李蟠撰文并亲书丹书，为纪念彭城李氏始祖七公（李正居）而立，碑体为优质青石材质，通高2.62米、宽0.72米、厚0.22米，配蟠龙碑帽与桌台式碑座，四周雕琢龙凤花草纹样，规制典雅、工艺精良，全文四百二十六字，详细记载元末李氏始祖自河北真定迁居丰县程子院、世代繁衍的家族源流，字句沉稳厚重、沧桑内敛，藏尽暮年通透与家国深思。两碑时序相隔十八载，一盛一寂、一扬一沉，完整勾勒出状元李蟠从科举巅峰到归隐终老的人生轨迹，为考证其生平履历、心境蜕变提供了无可替代的实物佐证。

二、两碑迥异的书法艺术特色

李蟠兼具士子文心与笔墨功底，书法宗法晋唐、兼融帖意，落笔端庄遒劲、气韵贯通，《报母书》与《七公墓表》因创作心境不同，呈现出两种截然不同的书法风骨，尽显其深厚的书学造诣与笔墨修为。

《报母书》以行楷书写，笔势灵动舒展、锋芒俊朗，笔画圆润饱满、转折利落，结体端庄舒展、疏密有致。通篇笔墨酣畅淋漓、气韵昂扬奔放，起笔收笔利落洒脱，无暮年滞涩之态，字字透着金榜题名的意气风发。字形大小错落自然、章法流畅贯通，既有楷书的规整端庄，又兼具行书的灵动飘逸，笔墨间尽显青年状元的凌云壮志、蓬勃朝气，是其早年意气风华的真实笔墨写照。

《七公墓表》为晚年楷书力作，褪去年少锋芒，归于沉穆古拙。通篇笔法沉稳凝练、浑厚端庄，笔画粗细均匀、苍劲有力，提按顿挫沉稳有度，无浮躁张扬之笔。结体严谨方正、规整肃穆，章法整齐有序、疏密均衡，字字端正厚重、气韵沉静悠远。历经三百年风雨侵蚀，碑文字迹依旧清晰可辨，刀工精准复刻笔墨神韵，兼具晋楷的温润典雅与唐楷的端庄大气。晚年归隐后的人生沉淀，使其笔墨褪去浮华、沉淀沧桑，尽显慎终追远的敬畏之心与饱经世事的通透格局，是李蟠晚年书法成熟风格的典范之作。纵观两碑书法，早年灵动昂扬、晚年沉穆厚重，笔墨随心境蜕变、书风随人生沉淀，形成鲜明的艺术反差，完整展现了李蟠一生的书法演进脉络，也是清代中期文人书法“文以载道、字如其人”的生动典范。

三、融母子情、家族根脉、家国情于一体

两通石刻文字质朴真挚、意蕴深远，跳出单纯的记事抒情，层层递进、层层升华，将母子深情、家族情愫、家国情怀融为一体，字字皆心、句句有魂，承载着传统士人的精神内核。

（一）《报母书》：寸草春晖，荣亲报国的赤子初心

作为登科后的家书，《报母书》石刻核心承载至纯至真的母子深情。李蟠半生苦读、屡试不第，半生坚守皆离不开慈母的养育教诲、默默支撑。金榜题名之际，他未先矜夸功名，而是执笔家书、倾诉心声，字里行间满是对母亲的感恩、牵挂与慰藉。文中细数寒窗苦读的艰辛、一朝登科的欣喜，更直言成才立业、光耀门庭、奉养慈母的初心，语言质朴无华、情感真挚滚烫，将“学而优则荣亲”的传统孝道展现得淋漓尽致。同时，这份母子深情更升华为士子报国的初心。文中既有感恩母恩的小我温情，更有不负寒窗、不负圣恩、建功立业、济世安民的远大抱负。登科非为一己荣华，而为尽孝尽忠、回馈家国，完美诠释了古代文人“忠孝一体”的价值追求，方寸笔墨间，藏尽青年状元的赤诚与担当。

（二）《七公墓表》：追远敬宗，家国同源的士人格局

相较于《报母书》的小我温情，《七公墓表》格局宏大、意蕴厚重，集中彰显李蟠晚年的家族情愫与家国情怀。碑文溯源李氏源流，详述始祖七公元末迁丰、开基立业、耕读传家的百年族史，追忆先祖开拓之艰、传家之德。李蟠历经仕途坎坷、看透世事浮沉，晚年深耕宗族文脉，通过撰文立碑、慎终追远，缅怀先祖功德、梳理家族脉络、传承耕读家风，字里行间满是敬祖睦族、赓续文脉的赤诚担当，尽显名门望族的家风传承与文化自觉。更深层来看，此文超越了单一的家族叙事，实现了家族与家国的深度融合。李氏家族自北南迁、扎根淮海，世代耕读传家、崇文重教，是苏北地域宗族发展、文脉传承的缩影。李蟠在梳理家族兴衰的同时，暗含对一方水土文脉存续、地域家风传承的深切关怀。仕途失意却初心不改，不恋朝堂功名，深耕乡梓文脉，以笔墨传家风、以文脉润乡土，将个人得失置之度外，以守护宗族文脉、传承地域文化为己任，尽显传统士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的家国胸襟。

四、徐州科举史与李蟠研究的核心实证

作为徐州现存为数不多的状元亲书石刻真迹，《报母书》与《七公墓表》双碑互补、互为印证，具备不可替代的文史研究价值，是徐州科举文化、状元文化、宗族文化的核心实物遗存。

首先，完善徐州科举史研究体系。李蟠作为徐州清代唯一文状元，是苏北科举文化的标杆性人物。两通石刻分属其人生巅峰与暮年归隐阶段，真实记录了清代康乾时期科举士子的人生轨迹、价值追求与精神风貌，印证了徐州崇文重教、耕读传家的地域文化传统，填补了徐州清代科举人物实物文献的空白，是研究淮海地区科举发展史、文教演进史的重要物证。

其次，还原真实立体的状元形象。传世文献多聚焦李蟠的状元功名，而双碑文字打破单一的功名叙事。《报母书》展现其青年励志、至孝赤诚、胸怀家国的鲜活底色，《七公墓表》彰显其暮年通透、敬祖睦族、深耕文脉的家国担当，摆脱了史书简略记载的局限，全方位、立体化还原了李蟠有血有肉、有情有义、有担当有风骨的完整人生。

第三，承载地域文脉与家风传承价值。石刻文字既是李氏家族的珍贵族谱文献，详实可考家族迁徙、繁衍、传承脉络，更是徐州地域宗族文化、家风文化的鲜活载体。其忠孝传家、崇文重教、心怀家国的精神内核，延续数百年，成为淮海地域优秀传统文化的重要组成部分。

最后，填补清代文人书法研究空白。两碑留存李蟠早、晚期完整书法风貌，清晰展现其书风从灵动昂扬到沉穆古拙的蜕变过程，是研究清代中期文人书法风格、笔墨技法、审美流变的重要实物素材，具备极高的书法艺术研究与传承价值。

丰县状元碑园《报母书》《七公墓表》两通状元石刻，三百年风雨不磨、笔墨长存。一方载青春壮志、寸草春晖，尽展士子荣亲报国的赤诚初心；一方记先祖功德、岁月沧桑，彰显文人慎终追远的家国胸襟。双碑以笔墨载文脉、以文字传精神，集科举史料、家族文献、书法珍品、文化载体于一体，是徐州科举史上独一无二的状元实物遗存，更是考证李蟠生平思想、文风书法、精神品格的核心文献。历经岁月沉淀，两通石碑不仅镌刻着李氏家族的百年文脉，更承载着徐州千年崇文重教的文化基因，见证了传统士人忠孝两全、家国一体的精神追求，为淮海地域文史研究、科举文化传承、传统家风弘扬提供了永不褪色的实物支撑，具有永续传承、深度研究的重大文史价值。

（艺术百家文旅团队 徐州全媒体联盟）