阿公姥爷从汕头下南洋打工 《给阿嬷的情书》让她对祖辈离散经历感同身受

马来西亚吉隆坡，电影《给阿嬷的情书》特别展映活动现场。　新华社发

洪文发的姨妈、舅舅、母亲(从左至右)曾回普宁探亲。

洪文发回广东揭阳普宁探亲。

《给阿嬷的情书》首映式电影票根。

泰国清迈大学人文创新研究中心主任、潮汕籍华人洪文发

端午前后，备受瞩目的中国电影《给阿嬷的情书》开启全球首轮上映，并在东南亚华社掀起观影热潮。在这个阖家团圆、纪念先祖的节日里，电影让分散于世界各地的华人华侨回味相似的家族往事。

今年6月，南都记者采访多位东南亚潮汕籍华人，听他们讲述银幕内外的潮汕家族记忆。

马来西亚潮籍华人文小姐，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人，电影让她“对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触”。泰国清迈大学人文创新研究中心主任、潮汕籍华人洪文发，他的童年和潮州话密切关联，不仅亲眼见证母亲和舅舅“电影般”的重逢，其家庭背景也让他走上了不一样的研究道路。

　　特殊的电影票根

票根的设计灵感源自“侨批”，背面还印有电影角色“木生”反复练习书写“淑柔”二字的笔迹。“结合电影情节，再回看这个细节，那份情感冲击再次涌上心头。”

日前，电影《给阿嬷的情书》在马来西亚首都吉隆坡首映，潮籍华人文小姐参加了首映式。

文小姐告诉南都记者，现场观众人数很多，“最让我惊喜的是首映式的电影票根”。她说，一开始收到这份电影票根时，自己并未留意，直到观影结束回家后再次翻出票根，才发现票根的设计灵感源自“侨批”，背面还印有电影角色“木生”反复练习书写“淑柔”二字的笔迹。“结合电影情节，再回看这个细节，那份情感冲击再次涌上心头。”

她还向南都记者提到，电影最打动人的地方，是让后人重新看见那段被岁月掩埋的历史，“让我对上一代人的人生选择与离散经历有了更多的感触”。

文小姐告诉南都记者，她来自马来西亚砂拉越州，她的阿公、姥爷都是当年远赴南洋打拼的广东汕头人。

作为一名马来西亚潮籍华人，她虽然不了解祖辈下南洋的过往经历，但从外婆口中得知了一些当年潮汕人远赴南洋的方式。“我常问外婆关于以前的事，比如他们怎么来马来西亚的。她说是亲人带亲人，通过做生意，拿工作证，再把更多亲人接过来的方式。”

“外婆小时候在广东揭阳普宁生活过，据她介绍，兄弟姐妹感情很好。”文小姐向南都记者回忆说，“那几年，外婆还能自己搭飞机的时候，经常回国探亲，她的寻根意识很深，每次回去后都会跟我们分享家乡的故事。”

“我从未想象过他们曾经走过的路。”文小姐说，直到几年前，她和家人去广东汕头认亲，探访阿公曾经住过的老房子，感受他们曾经生活过的地方，她才第一次真切感受到那段跨越山海的家族历史，并对自己的潮籍华人身份有了新的认知。

马来西亚华人李先生也参加了这次首映式。他告诉南都记者，其祖辈太爷早年从广东江门松朗村下南洋打拼，作为下南洋的第四代后人，这部电影让他明白了当年爷爷在家境贫寒的情况下，依然坚持汇钱回老家背后的含义。

　　潮州话里的童年

洪文发就读的学校里，华裔学生占多数，多为第三代华人后裔。平日里父母外出工作，孩子们多由爷爷奶奶、外公外婆带大，与家人的沟通主要靠潮州话或者夹杂着泰语和潮州话的融合语言。

“这部电影很特殊。”谈及《给阿嬷的情书》，泰国清迈大学人文创新研究中心主任、副教授洪文发向南都记者分析，电影没有从宏观层面展开家国叙事，而是选择讲述了一个普通跨国家庭的故事。

1985年，洪文发出生在泰国一个潮汕人家庭。在他的记忆中，潮州话与童年的家密切相连。

洪文发是家庭里的“第四代”。他的曾祖从潮汕一带漂洋过海，来到泰国打拼，祖父母一代都在泰国长大。爷爷拿到泰国国籍后，18岁到20岁期间，还曾短暂回到中国大陆，在广东潮州饶平的家乡生活学习。

在当时的泰国，女性仍难以读书上学，洪文发的奶奶和外婆也因此对泰语一知半解。洪文发还记得，在他幼年时，家中总是回响着潮州话，如果他说太多泰语，长辈们听不懂，就会问他在说什么。

这种语言环境在他身边并不少见。洪文发就读的学校里，华裔学生占多数，多为第三代华人后裔。平日里父母外出工作，孩子们多由爷爷奶奶、外公外婆带大，与家人的沟通主要靠潮州话或者夹杂着泰语和潮州话的融合语言。

在泰国，春节不是公共节假日，每到春节，洪文发的父母就会向老师请假，让孩子跟家人去寺庙祈福、短途旅游，也会给孩子发放红包。回到学校后，洪文发才发现与其他同学的生活节奏不同。

电影《给阿嬷的情书》里，主角木生、南枝在旅馆偷偷办学，教授孩子们汉语课程。历史上，冷战时期泰国华文教育受限，1975年泰中建交后，汉语教学仍受管控。直到上世纪80年代末，泰国政府开始放宽中文教育，并于1992年把中文正式列为与英文、日文、法文和德文同等地位的外文。

对此，洪文发也向南都记者回忆道，上世纪60年代时，他的父亲曾在潮州会馆附属的普智学校读完小学高年级，后转入泰国本地中学，“当时要继续学中文的话，只能晚上在家自学”。

对幼时的洪文发来说，中文更是祖辈的语言。他和爷爷奶奶沟通时，时常需要借助手语。在洪文发升入高中时，情况才迎来转机。“我想跟他们沟通，就跟我父亲说，我要去上中文课。”

彼时，在洪文发家附近，正好刚刚开了一个小小的研学院。从此每个周末，洪文发都会在研学院度过两三个小时的学习时间，“因为还是高中，年纪还是小，学得比较快”。

“那时候学着写自己的名字，‘发’字的繁体字很难写，”他笑着说，“留下了很深的印象。”

　　银幕内外的重逢

三四年前，洪文发也陪着母亲回到广东揭阳普宁，见到了舅舅。当初，舅舅为求学回到普宁老家，两国交通受阻，多年未能返回泰国，只有通过书信联系。

中学毕业后，洪文发进入朱拉隆功大学，就读于政治学国际关系方向。

“学者要有自己的看法，自己的看法从哪里来?我们的家庭背景、身份，会影响我们的思维方式。”洪文发在阅览泰国华裔相关研究材料时发现，大多数材料都是泰语和英语材料，对中文的使用较为缺乏，由此他产生了对社群日常生活研究的兴趣:“我觉得我应该研究泰国华侨华人、华裔与中国、泰国的关系。”

电影内外映照着两个家庭的“团圆”。对于漂洋过海的华人族群，重聚并不是一件容易的事情。电影中，年老的淑柔和南枝坐在晒着木棉花的小院里，两个人在数十载的光阴后终于能够见面、相互凝视。　

三四年前，洪文发也陪着母亲回到广东揭阳普宁，见到了舅舅。

当初，舅舅为求学回到普宁老家，两国交通受阻，多年未能返回泰国，只有通过书信联系。舅舅和母亲用潮州话和泰语交谈，年纪大了，说一会儿就休息。洪文发回到泰国后不到一年，舅舅离开了人世。

电影《给阿嬷的情书》上映后，洪文发的亲友圈讨论渐多。今年5月来中国作讲座期间，他在妻子邀请下走进了影院。电影的场景让他想起了自己的外婆。外婆去世时，洪文发正在哈佛大学访学，无法立刻回国，父母和弟弟没敢第一时间告诉他这个消息。

“当时我在阳台上工作，准备第二天的论文讲座，天气很冷，突然好像莫名其妙听到外婆的声音，才走进屋子。”洪文发回忆，当时妻子见他神色有异，才告诉他外婆已经离世。“她说，我觉得还是应该告诉你。”提起这件事，洪文发仍然止不住哽咽。

洪文发以前的家在市中心，走几步路就到一个广东人创办的华文学校。“小时候我们路过，觉得这个学校好破烂，还能撑几年呢?”那是冷战年代，没有人想到华文学校还能再活下来。但上世纪90年代之后，中文变得重要，学校运营状况也慢慢变好。

如今，《给阿嬷的情书》已在海外华人圈引起诸多讨论。“很多人讨论我们祖先的年代，讨论潮汕地区和泰国的关系。”洪文发说，第四代、第五代的泰国华裔可能已经听不懂潮州话了，但他还是希望电影引进泰国的时候，或许可以添加泰语字幕，同时保留原来的潮汕方言，“保留最原始的情感”。

　　声音

我常问外婆关于以前的事，比如他们怎么来马来西亚的。她说是亲人带亲人，通过做生意，拿工作证，再把更多亲人接过来的方式。

外婆还能自己搭飞机的时候，经常回国探亲，她的寻根意识很深，每次回去后都会跟我们分享家乡的故事。——马来西亚潮籍华人文小姐

学者要有自己的看法，自己的看法从哪里来?我们的家庭背景、身份，会影响我们的思维方式。

我觉得我应该研究泰国华侨华人、华裔与中国、泰国的关系。

——泰国清迈大学人文创新研究中心主任、潮汕籍华人洪文发

统筹:向雪妮 马辉

采写:南都记者 李思涵 陈丹玲

受访者供图(除署名外)