昆吾氏：上古时代的霸主

昆吾，古丘名，传说为太阳正午所经之处，在山西运城 。《淮南子·天文训》载：“日出于阳谷……至于昆吾，是谓正中。”《山海经》记载其为九丘之一。亦是夏代重要方国名，其地望为安邑（山西运城），历史上曾为昆吾国。昆吾氏以擅长制陶与青铜冶铸著称，传说昆吾之山产赤铜 。

先夏时期，昆吾氏最早父系陆终，长子樊，发端在今山西运城昆吾山（中条山及鸣条冈）一带，其族故曰昆吾氏。夏朝时期迁至河南濮阳，受封为夏伯，最终为商汤所灭。其后裔繁衍分化出苏、温等多个姓氏。

昆吾，集解曰“名樊，己姓，封于昆吾”，是上古时代著名族群。夏之方伯，也就是夏王之重臣，夏朝同盟，夏之同姓同族，这个部族以善于制作陶器、掌握青铜器冶炼技术闻名。

一、昆吾和夏同为祝融后裔，应属于炎帝世系

史书记载，夏之兴也，融降于崇山。昆吾氏为祝融后裔，它带来的青铜冶炼术极大的帮助夏人取得武力上的优势。这就是历史上所说的夏之兴融降于崇山。

崇山在晋南，《国语》”其在有虞，有崇伯鲧” 崇地在虞（今山西运城市平陆县）地附近。 《国语·周语上》载“昔夏之兴也，融降于崇山”。

《山海经》记载：“又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸卤（浊卤）之山，临彼岳崇之山，东望泑泽（涑水），河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳”。这里说的就是晋南运城中条山，运城盐湖的地貌，“岳崇之山”显而易见据此不远。

《帝王世纪》载：“尧葬狄山（太行山）之阳，名崇山”。此地是唐尧时期观天象、定四季节令的始发地，陶寺遗址的观象台通过观测塔儿山日出方位来确定节气。

《古今姓氏书辨证·六止》:“黄帝子得姓十四人,而青阳、夷鼓同为己姓。昆吾为己姓。青阳是颛顼高阳氏。这也是昆吾为老童直系的证据。昆吾氏和夏后氏及后来的楚国本为一个共同先祖-老童。

老童，又称卷章。老童不简单，他是夏朝的直接先祖。找到了老童，就能破解先夏起源之谜。老童和昆吾又是什么关系呢？《大戴礼记》载：颛顼产老童，老童产重黎及吴回。吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹谓之女隤氏产六子。。。其一曰樊，是为昆吾。

陆终的六个儿子分别是昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓和季连。这六兄弟是上古传说中的重要人物，后代繁衍出多个中华姓氏，被视为华夏族演进史上的关键支系。

• 昆吾：长子，己姓，夏朝时曾为伯侯，封地在昆吾 。
• 参胡：次子，部分古籍记载为董姓或韩氏祖先 。
• 彭祖：三子，彭姓始祖，传说中以长寿闻名，建立大彭国 。
• 会人：四子，妘姓，封地在郐，后世称为郐人 。
• 曹姓：五子，名晏安，是曹姓的始祖 。
• 季连：六子，芈姓，被尊为楚国君主的先祖 。百科

老童又称耆童，他住在騩山上。《山海经》：“騩山，其上多玉而无石。神耆童居之。。。其下多积蛇。”“神耆童”。又西二百五十里，曰騩(guī)山，是錞(chún)于西海。《山海经》中的西海就是运城盐湖，騩山就是中条山。

夏文化与昆吾文化是多元一体的，尧舜禹时期龙山时代多为黑陶，昆吾的彩陶器之美与昆吾尚陶吻合。

二、昆吾作陶，中国最早的陶器制作者

“昆吾”，原意是指罐子。昆吾氏是我国历史上最早掌握了制陶技术的部落，还发明了陶瓦，制陶工艺名扬天下。

《吕氏春秋》：“昆吾作陶，夏鲧作城。”《国语》周太史史伯：“昆吾为夏伯矣。”

《世本·作篇》：“舜始陶，夏臣昆吾更增加也。”

《说文》亦有记载：“匋：瓦器也。古者昆吾作匋。”

三、昆吾铸九州之鼎，青铜冶炼技术领先

夏朝的九鼎是王权的象征，史书记载铸鼎者为昆吾氏。昆吾氏善于冶金，是夏代和夏之前最优秀的青铜冶炼和铸造者。《山海经》记载：“昆吾之山，其上多赤铜。”这或许是昆吾冶炼青铜的基础，今天的山西运城中条山铜矿资源依然丰富。《逸周书·大聚解》载：（武王）乃召昆吾，冶而铭之金版。孔晁批注:“昆吾，古之利冶。”“昆吾之冶”，《后汉书·崔駰列传》云：“铭昆吾之冶。”

据《拾遗记》一书记载，昆吾国附近有一座山名曰昆吾山（中条山），黄帝战蚩尤时，曾在此安营扎寨，挖井取水时发现了赤铜矿，色彩鲜红，如同赤火一般。用这种矿石冶铜打造出的兵器锋利无比，切割玉石如同削泥一般。当时冶铁还没有出现，青铜便成为所有高度文明的标配。即便到了后来，昆吾山的赤铜也成为一个个不朽的传奇，比如周穆王伐昆戎，昆戎献昆吾之剑，昆吾剑就是用昆吾山的赤铜打造的。

夏启在安邑（运城）用九州所供之铜，铸了九个大鼎，“九鼎“遂成为王权的象征。《吕氏春秋·郡守》云：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶， 夏鲧作城。此六人者，所作当矣。”郭沫若在《中国史稿》中也讲到，昆吾活动的中心是一个产铜的中心，昆吾的铜在古代是非常著名的。

《墨子·耕柱》载：昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾。

锟铻刀是上古时代著名的宝刀，据说切玉如切泥。《山海经》记载：昆吾之山西百二十里曰钟山，其上多铼石。”郭璞注：“铼石似玉，色赤黄，故名昆吾。”也就是铜矿石，4700-5300年前，中国就有了自己的青铜冶炼和铸造术。冶炼这把刀的人，极有可能是昆吾氏。这把青铜刀，就是最早的昆吾刀。

四、昆吾为“上古霸主”，是夏朝的同盟

《白虎通义》曰：“五霸者，何谓也？昆吾氏、大彭氏、豕韦氏、齐桓公、晋文公也。”《四书章句集注》注云：“丁氏曰：‘夏昆吾，商大彭、豕韦，周齐桓、晋文，谓之五霸。’”

昆吾与夏同祖，当然为作为夏朝的同盟，昆吾氏武力强大，两次打败商汤的军队，维护夏朝的统治。最后在夏桀时期，被商汤大军击败。

《诗经·商颂-长发》云：“韦顾既伐， 昆吾夏桀 。”《商颂》是商代后人宋国人所写，记录的是商人自己的先祖历史，可信度极高。

《竹书纪年》载：二十八年，昆吾氏伐商。三十年，商师征昆吾。三十一年，商自陑征夏邑。克昆吾。《史记·殷本纪》：“昆吾氏为乱”，《正义》注：“‘帝喾时，陆终之长子封于昆吾。夏之昆吾，即其后也’。”史记也记载了昆吾受封和伐商被灭的史事。

五、美人妲己：昆吾族人的后裔

昆吾灭亡之后，族人却在商周搅动风云，其中最具代表性的是美女妲己与“不服周”。

《国语》记载，昆吾四个分支，即“苏、顾、温、董”。其中，家喻户晓的“红颜祸水”妲己，就出自苏氏，纣王讨伐“有苏国”时，有苏氏献出妲己逃过一劫。所谓“妲己”，其中“己”是她的姓氏，而史书记载“有苏，己姓之国，妲己，其女也”，与昆吾同族同姓。

己姓：这是昆吾氏的本姓，始祖樊被赐己姓，后世部分族人保留此姓，现在北京、河北、山西等地仍有分布 。

昆姓：直接以“昆吾”国名为氏，属于以国为姓，古代齐国曾有贤者昆辨就是这一支；

苏姓：昆吾氏的重要分支，夏朝时有族人封于苏地，建立苏国，后世以苏为姓，战国名人苏秦就是其后代 ；

顾姓：分为南北两支，北顾源自昆吾氏分支顾国，夏朝灭亡后以国为姓；

温姓：昆吾氏族人温平因助夏朝复国有功，被封于温地建立温国，后裔以温为姓，唐代诗人温庭筠属此支 。

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