让地理和端午来场美丽的邂逅！

端午是我国四大传统节日之一，人们在这一天熏艾草，系长命缕，饮雄黄酒，吃喷香的粽子，还要敲锣打鼓地赛龙舟。曾经有一道高考题，答案真是一目了然。不过，如果稍稍深入探究一下，就会发现，端午的许多习俗，与古代中国南方的自然地理有着有趣的联系。所以，比起春节、元宵和中秋，端午可以说是“南方的佳节”。

“鼍”、“鳄”这些汉字中的两个“口”，都是眼睛的象形。中国传统图腾中龙的头部形状基本与鳄鱼相似，眼睛大而有神。

从鳄鱼到龙舟

古今中外并不存在“龙”这种动物，但它却是华夏民族传承数千年的图腾与象征。闻一多先生的《伏羲考》说，以大蛇为图腾的夏氏族，吸收了其他氏族的鸟、兽、鱼、虫等图腾徽像，才“画蛇添足”形成了龙。

也有学者从更贴近自然的角度考证，提出“龙图腾”来自鳄鱼。远古时代，中国所在的陆地上河流湖泊众多，鳄鱼（古籍也作“鼍”，音“驼”，即扬子鳄）分布甚广。鳄鱼和蛇都有冬眠的习性，开春回暖后才开始活动。这时正逢东亚季风气候区的雨季，从事农耕的古人，就认为雨水是它们带来的。另一方面，居于河湖之畔的先民也曾无数次遭遇洪灾，羡慕蛇和鳄鱼能在水中自由活动。渐渐地，它们的形象就变成了一种与水有关的图腾。而这种图腾经过数千年演化，融入了其他动物的特征，逐渐变成了我们熟悉的“龙图腾”。

传说中的龙也有分类，其中最爱兴风作浪的是“蛟龙”，我国东南沿海的古越人就以它为图腾。古越人擅长驾驶独木舟，常常要泛舟江河，为了避免蛟龙兴浪导致翻船溺水，他们就在船身涂画蛟龙形象，自己身上也画满龙纹，装扮成蛟龙和“龙子”。“龙舟”就这样产生了。

龙舟竞渡，不止纪念屈原

古越人每天捕鱼捉虾，常常会互相比赛划船的速度，产生了“竞渡”。商周时期，人们在夏至祭祀龙神，就用龙舟竞渡为仪式，祈求风平浪静、洪灾不发。春秋战国前，赛龙舟在荆楚吴越一带已经十分盛行。后来人们对大自然的了解加深，慢慢掌握了应对洪灾的方法，于是赛龙舟的祭祀意义也就渐渐减弱，时间也从夏至改到了端午。

相传屈原于农历五月五日投汨罗江而死，人们在这一天赛龙舟，是为了表达赶去援救屈原的心意，而在水上击鼓鸣锣，则是为了驱赶想吞噬屈原遗体的蛟龙。然而在史籍中，《史记》只说屈原怀石投江，没提具体日期，五月五日的说法是南北朝时才出现的，却长期流传下来，使屈原成了端午节的代表人物。

实际上，在屈原之前的时代，江浙的人们就在节日竞渡，纪念春秋时的吴国宰相伍子胥；而在屈原之后，江南也曾以此纪念汉代孝女曹娥。在四川锦江，同样的活动也被用来纪念“浣花夫人”，她在唐代安史之乱时保卫了成都。可见，端午赛龙舟作为纪念忠臣烈女的一种仪式，在不同的时代和地区都存在着，并非只因屈原而起。

除秽、粽子与农时

四大传统佳节中，端午是最具南方特色的。它的种种风俗，都与中国南方的地理物候密切相关。南方水泽广布，赛龙舟才能普及成俗。而农历五月五日正是酷暑将至、蛇虫鼠蚁大量孳生的时候，古代卫生条件有限，很容易疫病成灾，所以古人讲究在端午“除秽辟邪”，熏艾草、插菖蒲等习俗，在南方更为必要。南方出产的稻米、箬竹，更衍生出了粽子文化（本刊2012年6月号“博物餐桌”里有详细说明）。

另外，选择端午来举行各种热闹的庆祝活动，也考虑到了南方水稻产区的农时。因为端午前后正是水稻插秧结束时，农活相对较少，人们利用这段时间狂欢，既不耽误农事，又恰好能缓解一季的辛苦疲劳。

端午谚语背后的地理知识

“端午节，天气热；五毒醒，不安宁”（江浙）

端午节为每年农历五月初五，阳历一般是在6月份。此时太阳直射点位于北回归线附近，是北半球一年中白昼时间最长的时间段；而且此时正午太阳高度角大，太阳光热更集中，地面得到的太阳辐射强度更大，气温更高。

五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍，这五种毒物是汉族民间盛传的一些害虫。端午前后，气温升高，病虫害进入高繁衍期。

“清明插柳，端午插艾”（北方）

“家有三年艾，郎中不用来”（湖北）

“端午佳节，菖蒲插屋”（江苏）

“端午节卖菖蒲”（江苏）

清明节——4月5日，天气变暖，各种病菌开始滋生，古人认为在家门口插柳可以摆脱虫疫。而清明时节，柳枝飘逸，适合植树，柳树也因“无心插柳柳成荫”易存活而著称。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。端午节前后，随着气温逐渐升高，蚊虫开始滋生。而艾所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。

在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

菖蒲有香气，也有驱除蚊虫之功效。菖蒲浸酒，民间认为可以祛避邪疫。

“五月五，雄黄烧酒过端午”（浙江）

“喝了雄黄酒，百病远远丢”（山西）

端午时节及节后，气候炎热，蝇虫飞动，毒气上升，疫病萌发。古人认为人是吃五谷杂粮生百病的，而病从口入，多为邪杂之气，经口鼻吸入。

雄黄酒，用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。作为一种中药药材，雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫。

端午节这天，人们把雄黄倒入酒中饮用，并把雄黄酒涂在小孩儿的耳、鼻、额头、手、足等处，希望如此能够使孩子们不受蛇虫的伤害。

“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄”（江苏）

江苏一带有“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄”的端午节俗语。

在我国一般以长城为界，以北大体为春小麦，以南则为冬小麦，江苏主要种植的是冬小麦。冬小麦一般在9月中下旬至10月上旬播种，翌年5月底至6月中下旬成熟。端午时节，正是小麦成熟的季节，因此有了“出门一望麦儿黄”的美景。

“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。”（江浙）

“未食五月粽，寒衣不敢送；未吃五月粽，破袄不敢放。”（广东）

端午节前后，中国大陆上暖气团渐趋活跃，而冷气团也还有残余势力，冷暖气团交汇，在季风区形成冷锋、暖锋或准静止锋等天气。虽然此时天气转暖，但有时一股强冷空气就可能使气温大幅度跳水。

“吃粽子，赛龙舟，独举杯，欲浇愁”（南方）

赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一，在中国的南方普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗。

民间把农历五月初五端午节前后的较大降水过程称为“龙舟水”，端午时节，而这期间南方暖湿空气活跃，北方还时有冷空气南下，在江南和广东，冷暖空气交汇，往往会出现大而集中的降水。

每年“龙舟水”来时，广东人们就会带着家人到江边泡脚戏水，按照传统的说法，“龙舟水”有辟邪的作用。