一席清谈悟文心 ——聆听高万同老师谈语文、作文与文化 | 孙兰放

自2021年退休以来，褪去俗务牵绊，我得以静对书香、慢品生活，也常有机会亲近良师，聆听教诲。我与高万同老师素来相熟，平日里亦常有往来。近日高老师听闻我正在整理打磨文集《兰窗记事》，筹备付梓出版，心中甚是欣慰，特意主动邀约，希望与我小坐闲谈，为我的文字与成书指点迷津。

昨日，也就是2026年6月7日午后二时，我如约赴约。行至四农贸附近，偶遇老友玉贤。玉贤亦是高老师的忠实听众，曾多次聆听高老师讲学，受益匪浅。欣喜之余，我们二人结伴而行，一同前往高老师家中。

没有隆重的仪式，唯有清茶相伴、闲谈论道。在两个多小时的亲切座谈中，德高望重的高万同老师娓娓而谈，从语文本真、写作真谛、文化内涵，到家国乡土的创作建议，四个维度层层递进、句句真知。我曾拜读高老师赠予我的《退而不休再起航——我与苏教版小语教材》《语文：相似与互构》等著作，此前仅浅知皮毛，而这场面对面的倾心交流，让我豁然开朗、受益匪浅，遂静心记录，珍藏此番难得的教诲。

溯源归真，读懂语文之本然

何为语文？如何学语文、教语文？这是贯穿母语教育的核心命题，也是高老师开篇深耕细讲的内容。

高老师以独创的相似互构理论为根基，给出了最通透的诠释：语文是依托相似互构规律，串联物质、精神、符号三个世界的母语教育课程，最终目的是帮助学习者熟练运用母语，沉淀深厚的语文素养。他始终主张语文教育回归本真，摒弃功利浮躁，将语感培养作为核心，倡导“读书内化”的学习理念，即读进去、记得住、用得出。

在他看来，汉语言学习自有其独特规律，应以学生自主阅读、静心感悟为主。过度的文本拆解、机械的应试训练，只会割裂语文的美感与本质。教师只需顺势引导、精准点拨，平衡好主导与主体的关系，方能真正助力学生素养成长。

为让抽象理论落地，高老师生动阐释了言语生成的“物—意—言”建构过程：人先接触世间万物，心生感知与情志，再将内心所思转化为语言表达，语序的排布，恰恰对应着人认知世界的自然逻辑。他以《小二黑结婚》中描写三仙姑的名句“驴粪蛋上下了霜”为例，一句朴素鲜活的民间口语，精准勾勒出人物故作年轻的尴尬情态，鲜活传神、入木三分，道尽生活化语言的无穷魅力。

他提出的“指物问名”，更是言语交际的起点。眼前一方普通茶杯，目有所见、心有所念，而后定名释义，完成语言符号的建构与信息传递。语文的终极价值，便是教人用好母语、涵养文品、塑造人格，让母语教育温柔生长、良性发展。

以笔传心，悟透写作之真谛

谈及写作之道，高老师跳出应试写作的桎梏，拆解了写作的本质与使命。他指出，写作是人们借助文字认知世界、观照自我、沟通彼此的创造性过程，是“物象—意象—符号”的转化与创造。外在景物内化于心，成为情思意境，再外化于笔墨文字，便是写作的完整过程。

写作的本质是交流，是人与世界、人与他人的对话，核心是处理“物我关系”。高老师独到地将自我分为生理自我、角色自我与心理自我，其中心理自我便是超越世俗的精神自我。他以演员陈道明为例，面对世俗应酬的裹挟，陈道明坚守艺德本心，不为浮华妥协，坚守“做演员、不做戏子”的精神底线，守住了最高的人格自持，这亦是执笔为文者最该坚守的初心。

“写文章要说人话、写真情，真实是文字的生命。”这是高老师反复叮嘱的箴言。而贯穿写作一生的底色，是爱与责任二字。心怀热爱，便敢褒扬美好、针砭丑恶，以文字传递善意；肩担责任，便执笔有风骨、行文有担当，体恤弱小、坚守正义，不随波逐流、不敷衍世俗。深耕语文教育六十余载，高老师始终以爱育人、以责立文，让写作不止是文字技巧，更是人格与情怀的修行。

兼容思辨，洞悉文化之要义

谈及文化认知，高老师依托相似互构理论，搭建了系统完整的语文文化观，分为本源、课程、实践三个层面，逻辑清晰、底蕴深厚。

从本源来看，世间万物依托相似关联、凭借互构发展，客观物质、主观精神、语言符号三大世界互联互通，构成了文化生生不息的底层法则。从课程层面而言，语文的核心是言语运用，所有教学都需立足语用本质，立足文本夯实基础，拓展文化资源，构建平等和谐的读写课堂。从实践层面来讲，识字、阅读、写作教学皆贴合汉字文化、阅读心理与生活实际，让母语育人落地生根。

高老师坦言，文化本就多元共生、雅俗并存，不同地域、时代、人群，自有独特的生活文化与精神特质，正如鲁迅笔下的孔乙己、阿Q，皆是特定时代的文化缩影。对待文化，当心怀包容、理性辨析，承认多元、正向引领、因势利导，绝不强行改造、粗暴否定，真正做到以文化人、以文化物、以文化俗。

深耕乡土，秉心著文寄厚望

座谈尾声，高老师结合我的出书事宜，给出了恳切且极具价值的创作建议。他叮嘱我，编撰《兰窗记事》，当立足本土、深耕文脉，聚焦新沂地域特色，紧扣主线、一专多能，写出有乡土根脉、有生活温度的文字。

他告知我，索增昌老师深耕新沂文史多年，对马陵山、花厅遗址、窑湾古镇等本土文化颇有研究、多有收藏，是汲取乡土素材的绝佳途径。同时，他以凤阳明史挖掘、小岗村改革纪实整理为例启示我：整理本土文化、撰写记事文章，需要长远眼光，善于捕捉细微、珍贵的真实故事，于平凡处见深度，于细节处见情怀。

回望高万同老师的教育生涯，更让人由衷敬佩。作为江苏省特级教师、苏教版小学语文教材核心编委，他走遍全国讲学，深耕教材研发。当年编纂教材时，他以一字“减”字定格局，删繁就简、回归本真，一篇《四论苏教版小学语文教材的减》轰动学界。他携手朱家珑、张庆、高林生、于永正等教育名家，五人凝心聚力、互补共进，让苏教版语文教材引领全国基础教育二十年，历经检验、无一处硬伤、无一处争议。于永正老师享誉全国的“五重教学法”，亦深受其理论滋养，足见其学识深厚、格局高远。

一场清谈，如沐春风；一席教诲，受益终身。2026年的初夏午后，与高老师的倾心交谈，让我读懂了语文的本真、写作的风骨、文化的厚重。往后编撰《兰窗记事》，我必谨遵师训，以真诚为笔、以热爱为墨、以责任为魂，扎根乡土文脉，书写生活真情，打磨每一段文字，不负恩师殷殷期许，不负岁月笔墨初心。

（2026年6月8日）