湖南
若让你身处武侠小说的世界里，你想体验怎样的人生？
不用多说，相信多数人心中所想，都是练神功，当大侠，在武林群雄面前击败大恶人，享受万人拥戴，最后再抱得美人归那就再好不过了。
不过，这样就“再好不过”了吗？
不，金庸在《天龙八部》中就用段誉的经历告诉你，这剧本还能再更精彩，段誉得到的，就堪称金庸全书最完美的剧本。
（段誉剧照）
与金庸其他小说中的主角自幼就过得十分凄惨不同，段誉这小子可以说是天胡开局，作为大理世子，他从小就被锦衣玉食地供着，后来闯荡江湖，修炼武功也几乎没有任何阻碍，那北冥神功、凌波微步还有六脉神剑都是主动送上门来，那在江湖中闯荡多年，早已威震武林的“南慕容”慕容复，也在少室山一战被他打得披头散发。
可以说段誉的经历就是如同爽文一般，但谁能想到，这还没完呢，后来的他甚至还娶了木婉清、钟灵、晓蕾这些貌若天仙的女子，甚至还当上了大理皇帝。
如此一来，段誉的剧本就不能再好了吧？
所谓盛极而衰，接下来，他的人生就开始走下坡路了，因为金庸让他退下了皇位。
那是新修版中的一段设定。
说是：“据大理国史籍记载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。”
这就让人看不懂了，尽管从历史原型的角度来看，金庸以大理宪宗宣仁帝段正严为原型塑造段誉这个角色，最终让他与其历史原型的命运保持一致，那也说得过去。
可问题在于段誉出家的这举动却与他在武侠小说里那“花痴”的形象不太契合，像他这样一个恋爱脑的人，绝不可能抛下身边那几个如花似玉的妃子，跑去当和尚，这是说不通的。
（钟灵剧照）
所以后来的段誉多半是经历了什么变故。
比如，他亲手伤害了那些妃子。
金庸不是没有埋下伏笔的，当初段誉在西夏枯井中与王语嫣走到一起时，就有一个插曲。
那鸠摩智也被慕容复打入枯井，接着那家伙走火入魔狂性大发，眼看要杀了段誉的时候，段誉体内的北冥之力发作，便吸空了他的内力。
但这里还有一个细节：“鸠摩智一心盼望她能拉开自己手掌，不料王语嫣猛然间打个寒噤，登觉内力不住外泄。原来段誉的“北冥神功”不分敌我，难做选择，连王语嫣一些浅浅的内力也都吸了过去。过不多时，段誉、王语嫣与鸠摩智三人一齐晕去。”
其实在更早前的剧情中，段誉刚学北冥神功的时候，那经书中就提到了这神功的不稳定性。
说是：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。”
换言之，这武功是极其不稳定的，不仅有可能误伤别人，甚至还有可能因为不稳定还反噬修炼者自己。
（段誉、鸠摩智剧照）
那么被吸走内力之后的王语嫣，会有怎样的变化？
后来书中也提到了，那就是生白发，结合无崖子传功虚竹之后，瞬间油尽灯枯的经历来看，内力的流失确实是会让一个人迅速衰老，乃至丢了性命的。
如此一来，就不难猜测段誉为何出家了，只因他后来在与那些妃子接触的过程中，误伤了她们，甚至钟灵、木婉清这些宠妃都有可能死在他手中。
所以当爱人因自己而死后，段誉则无心再当那皇帝，他要用余生来改变这门害人害己的武功。
而后来的《笑傲江湖》中，就提到了一段隐藏剧情。
那是任我行向令狐冲介绍自己的吸星大法时，提到的一段往事，书中是这么写的：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。后来读了逍遥派一位前辈高人的遗书，才明白了这门神功的至理。”
（任我行剧照）
这里提到的段皇爷自然就是段誉，可段誉所用的明明是北冥神功，又怎会变成后来的吸星大法？
正是因为后来的他为了让这神功变得不再害人，于是便主动求变，想要修改这门武功，甚至他不惜创立了日月神教，招揽门生，让那些弟子与自己一同研习。
你还别说，江南四友就说过，他们加入日月神教的初衷是为了惩奸除恶，可见日月神教最初并非是邪派组织，这组织若是由段誉创立的，那一切就说得通了。
只是谁能想到，这组织到了笑傲时代却成了邪派组织，段誉这创牌祖师在后世武林人士看来，自然也就成了魔头一般的存在。
就这样，段誉成了日月神教教主，还弄巧成拙，将北冥神功变成了吸星大法，这才有了后来的故事。
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