北京
金石之学，承文字之源流，涵艺文之神韵。印章与印谱，不惟篆刻艺术之实证，亦为文献学、书法史、鉴藏史的重要载体。钤拓留痕，非徒存形制之美，实乃时代精神与学术脉络之凝结。
适逢香港浸会大学七十周年校庆，不久前，“金石之约——松荫轩十七草堂所藏印谱印章合展”在香港浸会大学饶宗颐国学院举办。展览首次荟萃松荫轩与十七草堂两家珍藏。印章实物与珍稀印谱并陈，既见篆刻艺术之神韵流转，亦彰鉴藏编录之学术积淀。多组原谱与原石复集于展场，纸上朱痕与案头金石，相映成证，历历可征。
“金石之约——松荫轩十七草堂所藏印谱印章合展”现场。本文图片来源：香港浸会大学饶宗颐国学院
“金石之约——松荫轩十七草堂所藏印谱印章合展”现场
“金石之约——松荫轩十七草堂所藏印谱印章合展”现场
明代以降，篆刻从实用之技转向心性寄托，遂为文人艺事之一端。这次展览甄选500年间600余方印章和百余种印谱，将散佚各处的印章与原谱重新比勘、并置而观。于方寸之内，观篆刻流变之脉络，察文人心手之所寄。
展览的第一单元名为“惊鸿照影：印章印谱合璧之趣”。印章与印谱并陈，朱痕与原石对应，由此不惟见刀法与章法之微，亦可窥其流传与著录之迹。
展览的第二单元名为“沪港之间：花样年华的双城印记”。近代以来，随时局变动，印人与印谱多由上海南下，汇聚香港。此中既有文脉的递嬗，亦见收藏与交游的网络。
展览的第三单元名为“南粤风骨：自成机杼的地域气象”。岭南印人因地制宜，取材殊异，于传统篆刻之外开拓新境。其技艺巧思，于印材、刀法和章法之间自见端倪。
展览的第四单元名为“金山铸斋及东游印人”。篆刻之学东传日本，影响深远。金山铸斋及东游印人之作，既承中国金石之绪，亦融东瀛审美之趣，呈现跨域流通的另一面向。
此次展览的两位藏家，分别为林章松和凌翔。林章松，1950年生于香港，祖籍广东海丰。字秉承，号志在，室号松荫轩。藏书家、书画家，善治印，精鉴藏。致力于印谱收藏，现藏印谱超过3860种。
凌翔，号樾园，室名十七草堂。1974年生，祖籍浙江绍兴，现居香港。毕业于复旦大学新闻系，早年从事媒体工作，后专志金石。尤雅好文人篆刻，目前藏有历代名印2000余方，印人900余家。曾主编《印鉴》、《文人印钮》等书。
重点展品
松荫轩藏清·江湄印章一百二十二方和《秋水轩印存》二册本、四册本
松荫轩藏清·江湄印章一百二十二方和《秋水轩印存》二册本、四册本
江湄（1808–1879），字伊人，号鹤槎山农，嘉定（今上海）人。布衣终身，隐于市廛，精篆刻、工分书。同治年间辑自刻印成《秋水轩印存》二册本和四册本，黄宗起、汪人骥和张汝鈖等人题跋，印下不附边款、不着释文，纯以印面示人。展览除展出原谱外，更兼江湄印章一百二十二方，多可逐一勘合，为研究其篆刻取法与刀笔特征提供了难得的实物证据。
十七草堂藏明嘉靖·陈鹤自用双面昌化鸡血石印「陈鹤之印、海樵」
十七草堂藏明嘉靖·陈鹤自用双面昌化鸡血石印 “陈鹤之印、海樵”
陈鹤（1504–1560），明代书画家。此陈鹤自用双面印为这次展览年代最早的一方印章，创作于明嘉靖年间，存世逾五百年。此印钤于陈鹤书法作品之上。明代文人篆刻存世，多赖书画钤印以资著录，印章实物遗存实属凤毛麟角。如陈鹤此例，书法与印章俱传世至今，且合璧互鉴者，更是珍罕之极。
松荫轩藏金山铸斋自刻印及印谱
《昌石斋印存》
金山铸斋（1916-?），本命寿夫，号金寿，私淑吴昌硕，藏古玺印约千枚。师从西川宁。身后藏品散出，这次展出其所刻66方印及四册本《昌石斋印存》、二册本《昌石斋篆刻留痕》。印章与印谱历经流散，终得合璧重聚。
开幕典礼嘉宾合影，（左起）Bethany Wilkes女士、陈致教授、林章松先生、凌翔先生、黄定发教授、史亚当教授。
展览举办期间，饶宗颐国学院举办了4场专题学术讲座，邀请收藏家凌翔先生、复旦大学的施谢捷教授、石继承博士和张锦发先生分别从印谱著录、古玺印研究、文字释读及篆刻创作等面向展开探讨。讲者将最新学术成果与展厅内的实物文献相结合，吸引了众多校内师生与海内外金石爱好者到场。另外，国学院还策划了“印章印谱体验日”及导赏活动，透过摹篆、篆刻、拓印及钤印四大互动模块引领公众以实作为径，体会金石钤拓的独特魅力。
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