我来讲李祥坦与“四步一线觉性课堂”的故事

本文首发于微信公众号【觉教育】作者袁星。经授权发布。转载时请保留本声明。

我和李祥坦校长，是一起打过创校和转型那段最硬的仗的。

２０１９年前后，福州市书生实验学校初创。他挂帅——教育总裁兼总校长，我是执行校长。白天一起顶检查、顶招生、顶家长质问；晚上一起巡教学楼，有时在办公室，有时就借着对面教室漏出来的光，站在那儿把第二天的课表、联考数据、教师排班掰扯完。很多时候谈的不是什么“理念”，而是很糙的一句话：这事到底能不能让孩子多学进去一点？每天进步一点？

他比我有野心。我总想着先把这学期稳住，他却已经在说——我们现在的这些“做法”“管理法”“教学法”，十年后还成立不成立？如果只靠考核和高压，老师和学生的内生动力迟早会消磨殆尽。于是，他便提到了中国人自己的那个字——“觉”。

后来的事情，就是他正在做的：他把那个“觉”字，从直觉慢慢磨成了体系，从“觉教育”的理想天空深深扎根在课堂的“土地”里，变成“四步一线”。

这篇文章，是我作为一个同行、一个老搭档、一个至今还在一线当校长的人的学习笔记——记下他种下去的那颗种子，也记下我们教育人这些年一起踩过的坑。

01

一个追问：

当下的课堂，究竟问题在哪？

一位乡镇中学的数学老师，三年里经历了三次课改。她熟练掌握了导学案，练熟了小组合作，背下了翻转课堂的流程。可结果呢？学生的状态不见起色，她自己也迷茫了：到底哪种模式才是对的？

她只觉得累。

这累，不是熬夜备课的累，也不是批改作业的累，而是一种“被折腾”的累。模式来了，拼命学；模式走了，赶紧忘；新模式来了，再重头学。她像个不停换跑道的选手，却从未真正跑起来过。

这不只是她一个人的困境。走进如今的中小学，你会发现一种怪象：课改喊了二十年，理念越新，术语越多，老师们反而越焦虑，课堂却未见根本改变。

为什么会这样？

李祥坦观察良久，给出了一个尖锐的诊断：当下的课堂模式，普遍有三大“致命伤”。

一是道器倒置。把手段当目的，把流程当灵魂。小组合作成了“必须有的表演”，导学案成了“必须填的表格”。老师们忙着走形式，却忘了课堂的本意，是唤醒那个沉睡的“觉”。

二是流程囚笼。导入、探究、展示、反馈……一步都不能少，顺序一刻不能乱。可真实的课堂是流动的、不确定的。流程越严密，老师就越僵硬。

三是时间暴政。四十分钟被切成标准时段：五分钟导入，十分钟探究……老师像计时器，学生像被驱赶的羊群。学习不再是自然发生的，而是被“安排”出来的。

“这不是改革，”李祥坦说，“这是用新枷锁，替换旧枷锁。”

他决定做一件事：把课堂从流程里解放出来。不去缝补旧衣服，而是重新追问——课堂的“根”，到底在哪里？

02

一个“觉”字：

李祥坦找到了什么？

李祥坦没有先写课题申请，也没急着发核心期刊。他做的第一件事，简单到近乎笨拙——搬把椅子坐在教室后排，扎扎实实听了几百节课。我想现在，他应该听几千节课了吧。

听着听着，他发现了一个朴素的规律：

无论什么学科、什么年级，凡是“上得好”的课，学生都在经历同一种心跳：从不知到知，从不解到解，从不会到会，从被动到主动。

这个过程，古人早用一个字概括过了：觉。

觉知：意识到“这里有个我不懂的东西”；

觉悟：困惑解了，“原来如此”；

觉行：动手去做，把理解变成能力；

觉成：内化为自己的东西，可以自由迁移、创造。

这并非什么新奇理论，而是中国文化里最原本的智慧。李祥坦只是把它从故纸堆里请了出来，放回了课堂。

但他没有止步于此。他追问：如果课堂的本质是“觉”，老师该怎么做？

他反复琢磨那些让学生“眼睛发光”的瞬间，发现无论形式多么花哨，核心动作只有四个：学、讲、练、清。

学：自己碰新知，产生困惑；

讲：师生互动，解惑深化；

练：动手实践，形成技能；

清：梳理反思，内化吸收。

这四个字，朴素得像白开水。可李祥坦坚信：“越是朴素的东西，越有生命力。”

甚至，他打破了“顺序”的执念——“学讲练清不是一条流水线，而是四个功能模块。课堂可以从任意一个模块切入，也可以在任意一个模块结束。”这一破，便破了二十年的课改迷思：不是学习为流程服务，而是流程为学习服务。

有了这个魂，一棵大树开始生长：

六学：囊括所有学习形态；

五环：思维进阶的路径；

四觉：学生成长的轨迹；

七阶：教师从新手到觉者的修行。

这一切，都不是拼凑的，而是从一个“觉”字里长出来的。正如李祥坦所说：“我没发明什么，我只是把课堂原本就有的东西，说清楚了。”

03

一个模式：

“四步一线”如何运作？

如果用一句话描述“四步一线”，那就是：有核心，无定式。

它不是一个死板的操作流程，而是一个弹性的课堂操作系统。核心是“觉性”，模样可以千变万化。

我试着用四句话，讲清它的关键：

第一句：“学讲练清，不是顺序，是功能。”

老师不必拘泥于“学→讲→练→清”。复习课可以直接从“练”切入，通过错题反推讲解；概念课可以先“讲”后“学”。它尊重学习的非线性，把自由还给了老师。

第二句：“六学，把未来所有的学习形态都装进去了。”

无论是现在的ＡＩ辅助，还是未来的脑机接口，只要服务于“觉”，都能纳入这个框架。这让模式拥有了穿越周期的包容性。

第三句：“四觉，让成长被看见。”

不再只看分数，而是看学生是否从困惑走向通透，从被动走向主动。老师据此判断：他是卡在了“觉知”，还是已经进入了“觉行”？教学因此有了精准的导航。

第四句：“七阶，教师不是被培训出来的，是长出来的。”

李祥坦没有把老师当“操作工”。他将教师成长分为七个阶梯：从新手到觉成者。这不是职称，而是一种内心的刻度。老师不用等校长评优，自己就知道走到了哪一层。这种“自生长”的逻辑，让模式有了扎根的土壤。

三境、四步、四觉、五环、六学、七阶、一线——七个数字，打通了课堂的价值、骨架与灵魂。

04

一种意义：

为什么值得被记住？

我之所以写下李祥坦，不是因为他完美，而是因为他提供了一条不一样的路。

当下的课改版图里，大多是“西学东渐”的产物。建构主义、合作学习……这些理念虽好，移植过来后，往往要么水土不服，要么沦为机械流程。

“四步一线觉性课堂”不同。它是从中国本土泥土里长出来的。一个“觉”字，既有儒家的“致良知”，道家的“悟道”，也有老百姓挂在嘴边的“你觉得咋样？”它天然贴近中国老师的语言和思维，不需要先翻译一遍西方术语才能上课。

更难得的是它的普惠性。

很多课改成果只在名校、名师手里灵光，换个普通学校就失灵。“四步一线”天然做成了“低门槛”——不挑生源，不挑师资。一个乡镇中学的新手老师，哪怕只抓住“学讲练清”四个字，也能上一节扎实的课。它把课改从“精英游戏”变成了“人人能玩”的事。

还有它的前瞻性。

当大家还在纠结导学案怎么设计时，李祥坦已经在思考脑机接口时代的课堂了。他断言：技术会变，但学习的本质不变——从困惑到理解，从行动到内化。这种底层逻辑，让“四步一线觉性课堂”不是一阵风，而是一个操作系统。

最后，也是我最受触动的：李祥坦走了一条少有人走的路。

没有等教育部立项，没有先进核心期刊，没有先拿经费。他先在课堂里摸爬滚打，做出来，写出来，讲出来，让一线老师用脚投票。这种“实践先行、自下而上”的路径，让人想起陶行知、晏阳初。在这个唯论文是瞻的时代，这份坚持尤为珍贵。

李祥坦和他的“四步一线觉性课堂”，能走多远？时间会给出答案。

但可以确定的是，他在中国教育的土壤里，种下了一颗叫“觉性”的种子。无论未来它长成大树，还是铺成路基，这颗种子本身，就已经是一种沉甸甸的力量

千教万教，教人求觉；千学万学，学做大人。

这十六个字，他写下来了，也正带着一群人，做出来。

这或许是这个喧嚣时代里，教育者最该听见的声音。

仅凭这一点，就足以让人肃然起敬。

——袁星 · 广西英华国际职业学院附属中学校长，＂觉教育＂团队核心成员

【作者申明】

本文系对李祥坦先生原创 “觉教育” 理论体系的专题阐释与解读，仅为理论分享与观点诠释，不代表对原创体系的任何修改。

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